İskender

Alexander III
Makedon Basileus Helenik Birliğin Hegemonu Yunanistan'dan Strategos Autokrator İran Şahanşahı
Roma mozaiği üzerinde Bucephalus'a binen Alexander III
Makedonya Kralı
Reign	MÖ 336-323
Öncül	Philip II
Halef	Alexander IV Philip III
Mısır Firavunu
Reign	MÖ 332-323
Öncül	Darius III
Halef	Alexander IV Philip III Kraliyet unvanı
Pers Kralı
Reign	MÖ 330-323
Öncül	Darius III
Halef	Alexander IV Philip III
Asya'nın Efendisi
Reign	MÖ 331-323
Öncül	Yeni ofis
Halef	Alexander IV Philip III
Doğan	MÖ 20 veya 21 Temmuz 356 Pella, Macedon
Öldü	MÖ 10 ya da 11 Haziran 323 (32 yaşında) Babil, Mezopotamya
Eş	Roxana Stateira Parysatis
Sorun	Alexander IV Herakles (gayrimeşru olduğu iddia edilen oğul)
İsimler Makedonyalı İskender III
Yunan	Ἀλέξανδρος
Hanedan	Argead
Baba	Makedonyalı Philip II
Anne	Epiruslu Olympias
Din	Antik Yunan dini

ⓘ

Genellikle Büyük İskender olarak bilinen Makedonyalı İskender (Yunanca: Ἀλέξανδρος Alexandros; MÖ 20/21 Temmuz 356 - MÖ 10/11 Haziran 323), antik Yunan krallığı Makedonya'nın kralıydı. MÖ 336'da 20 yaşındayken babası Philip II'nin yerine tahta geçti ve iktidar yıllarının çoğunu Batı Asya ve Mısır'da uzun bir askeri sefer yürüterek geçirdi. Otuz yaşına geldiğinde, Yunanistan'dan kuzeybatı Hindistan'a kadar uzanan tarihin en büyük imparatorluklarından birini kurmuştu. Savaşta yenilmezdi ve yaygın olarak tarihin en büyük ve en başarılı askeri komutanlarından biri olarak kabul edilir. ⓘ

İskender 16 yaşına kadar Aristoteles tarafından eğitildi. MÖ 335'te, Makedonya krallığını üstlenmesinden kısa bir süre sonra, Balkanlar'da sefere çıktı ve daha sonra savaşta yıkılan Teb şehrine yürümeden önce Trakya ve İlirya üzerinde yeniden kontrol sağladı. İskender daha sonra Korint Birliği'ne liderlik etti ve otoritesini babasının öngördüğü Pan-Helenik projeyi başlatmak için kullandı ve İran'ın fethinde tüm Yunanlıların liderliğini üstlendi. ⓘ

M.Ö. 334 yılında Ahameniş Pers İmparatorluğu'nu işgal ederek 10 yıl sürecek bir dizi sefere başladı. Küçük Asya'yı fethetmesinin ardından İskender, Issus ve Gaugamela'dakiler de dahil olmak üzere bir dizi belirleyici savaşta Ahameniş Pers İmparatorluğu'nun gücünü kırdı; daha sonra Darius III'ü devirdi ve Ahameniş İmparatorluğu'nun tamamını fethetti. Pers İmparatorluğu'nun çöküşünden sonra Makedonya İmparatorluğu Adriyatik Denizi ile İndus Nehri arasında geniş bir toprak parçasına sahip oldu. İskender "dünyanın uçlarına ve Büyük Dış Deniz'e" ulaşmaya çalıştı ve MÖ 326'da Hindistan'ı işgal ederek Hydaspes Savaşı'nda bugünkü Pencap'ın eski bir Hint kralı olan Porus'a karşı önemli bir zafer elde etti. Vatan hasreti çeken birliklerinin talebi nedeniyle sonunda Beas Nehri'nden geri döndü ve daha sonra imparatorluğunun başkenti olarak kurmayı planladığı Mezopotamya'nın Babil kentinde MÖ 323'te öldü. İskender'in ölümü, Yunanistan'ın Arabistan'ı istilasıyla başlayacak olan bir dizi askeri ve ticari sefer planını uygulanmadan bıraktı. Ölümünü takip eden yıllarda, Makedonya İmparatorluğu'nda bir dizi iç savaş patlak verdi ve sonunda Diadochi'nin elinde parçalanmasına yol açtı. ⓘ

Ölümüyle Helenistik dönemin başlangıcına işaret eden İskender'in mirası, fetihlerinin ortaya çıkardığı Greko-Budizm ve Helenistik Yahudilik gibi kültürel yayılma ve senkretizmi içerir. En önemlisi Mısır'daki İskenderiye şehri olmak üzere, kendi adını taşıyan yirmiden fazla şehir kurmuştur. İskender'in Yunan kolonistleri yerleştirmesi ve bunun sonucunda Yunan kültürünün yayılması, Helenistik medeniyetin ezici hakimiyetine ve Hint alt kıtasına kadar doğuya nüfuz etmesine yol açtı. Helenistik dönem, Roma İmparatorluğu aracılığıyla modern Batı kültürüne doğru gelişti; Yunanca bölgenin ortak dili haline geldi ve MS 15. yüzyılın ortalarındaki çöküşüne kadar Bizans İmparatorluğu'nun baskın dili oldu. Orta Anadolu ve Uzakdoğu Anadolu'da Yunanca konuşan topluluklar 1910'lar ve 1920'lerin başındaki Yunan soykırımına ve 1920'lerin ortasındaki Yunan-Türk nüfus mübadelesine kadar varlıklarını sürdürmüşlerdir. İskender, hem Yunan hem de Yunan olmayan kültürlerin tarihi ve efsanevi geleneklerinde belirgin bir şekilde yer alarak Aşil gibi klasik bir kahraman olarak efsaneleşmiştir. Askeri başarıları ve savaştaki eşi benzeri görülmemiş kalıcı başarıları, onu daha sonraki birçok askeri liderin kendilerini kıyaslayacağı bir ölçü haline getirdi ve taktikleri dünya çapındaki askeri akademilerde önemli bir çalışma konusu olmaya devam ediyor. ⓘ

İskender, Yunan efsanelerini öğrenmiş ve kendisinin yenilmez ve hatta ilahi birisi olduğuna inanmıştır. Seferleri sırasında kendi adını taşıyan 20 kadar şehir ve bölge kurdu. Birçoğunun adı günümüze kadar ulaşabilen bu yerleşimlerin en ünlüsü, Mısır'da bulunan İskenderiye'dir. Ayrıca Türkiye'nin Hatay ilinin sınırları içerisinde yer alan İskenderun ilçesi de buna örnek verilebilir. ⓘ

Erken dönem yaşamı

Soy ve çocukluk

İskender'in doğum yeri olan Makedon Krallığı'nın MÖ 336 yılındaki haritası ⓘ

İskender, Makedonya Krallığı'nın başkenti Pella'da, muhtemelen MÖ 20 Temmuz 356'ya tekabül eden antik Yunan ayı Hekatombaion'un altıncı gününde doğdu (kesin tarih kesin olmamakla birlikte). Makedonya'nın eski kralı Philip II ile dördüncü karısı Olympias'ın (Epir kralı Neoptolemus I'in kızı) oğluydu. Philip'in yedi ya da sekiz karısı olmasına rağmen, muhtemelen İskender'i doğurduğu için Olympias bir süre onun başlıca karısı olmuştur. ⓘ

İskender'in annesi Olympias'ı tasvir eden Roma madalyonu ⓘ

İskender'in doğumu ve çocukluğuyla ilgili çeşitli efsaneler vardır. Antik Yunan biyografi yazarı Plutarkhos'a göre, Olympias Philip'le evliliğinin arifesinde rüyasında rahmine bir yıldırım düştüğünü ve bu yıldırımın bir alevin sönmeden önce "uzaklara ve genişlere" yayılmasına neden olduğunu görür. Düğünden bir süre sonra, Philip'in rüyasında kendisini karısının rahmini aslan resmiyle işlenmiş bir mühürle güvence altına alırken gördüğü söylenir. Plutarkhos bu rüyalar için çeşitli yorumlar önermiştir: Olympias'ın evlenmeden önce hamile olduğu, rahminin mühürlenmesinin bunu gösterdiği; ya da İskender'in babasının Zeus olduğu. Eski yorumcular, hırslı Olympias'ın İskender'in tanrısal ebeveynliği hikâyesini yaydığı konusunda ikiye bölünmüş, çeşitli şekillerde İskender'e anlattığını ya da bu öneriyi dinsizlik olarak görüp reddettiğini iddia etmişlerdir. ⓘ

İskender'in doğduğu gün, Philip Kalkidikya yarımadasındaki Potidea şehrini kuşatmaya hazırlanıyordu. Aynı gün Philip, generali Parmenion'un birleşik İlirya ve Paeonya ordularını yendiği ve atlarının Olimpiyat Oyunları'nı kazandığı haberini aldı. Ayrıca o gün, Dünyanın Yedi Harikası'ndan biri olan Efes'teki Artemis Tapınağı'nın yandığı söylenir. Bunun üzerine Magnesia'lı Hegesias, Artemis İskender'in doğumuna katılmak üzere uzakta olduğu için tapınağın yandığını söylemiştir. Bu tür efsaneler, İskender kral olduğunda ve muhtemelen onun kışkırtmasıyla, insanüstü olduğunu ve doğuştan büyüklük için yaratıldığını göstermek için ortaya çıkmış olabilir. ⓘ

Pella Arkeolojik Alanı, Yunanistan, İskender'in doğum yeri ⓘ

İskender ilk yıllarında, İskender'in gelecekteki generali Kara Kleitus'un kız kardeşi Lanike adlı bir hemşire tarafından büyütülmüştür. Çocukluğunun ilerleyen dönemlerinde İskender, annesinin akrabası olan katı Leonidas ve Acarnania'lı Lysimachus tarafından eğitildi. İskender soylu Makedon gençleri gibi yetiştirilir, okumayı, lir çalmayı, ata binmeyi, savaşmayı ve avlanmayı öğrenir. İskender on yaşındayken Teselya'dan bir tüccar Philip'e on üç talente satmayı teklif ettiği bir at getirdi. At binmeyi reddetti ve Philip atın götürülmesini emretti. Ancak atın kendi gölgesinden korktuğunu fark eden İskender, atı evcilleştirmek istemiş ve sonunda bunu başarmıştır. Plutarkhos, bu cesaret ve hırs gösterisi karşısında çok sevinen Philip'in oğlunu gözyaşları içinde öptüğünü ve şöyle dediğini aktarır: "Oğlum, hırsların için yeterince büyük bir krallık bulmalısın. Makedonya senin için çok küçük" dedi ve atı onun için satın aldı. İskender ona "öküz kafalı" anlamına gelen Bucephalas adını verdi. Bucephalas İskender'i Hindistan'a kadar taşıdı. Hayvan öldüğünde (Plutarkhos'a göre otuz yaşında yaşlılıktan), İskender onun adını bir şehre, Bucephala'ya verdi. ⓘ

Büyük İskender'e ait bir büst ⓘ

Eğitim

Büyük İskender'in Helenistik döneme ait genç bir büstü, muhtemelen Ptolemaios Mısır'ından, MÖ 2-1. yüzyıl, şimdi British Museum'da ⓘ

İskender 13 yaşındayken, Philip bir öğretmen aramaya başladı ve Isocrates ve Speusippus gibi akademisyenleri düşündü, ikincisi görevi üstlenmek için Akademi'deki yöneticiliğinden istifa etmeyi teklif etti. Sonunda Philip Aristoteles'i seçti ve sınıf olarak Mieza'daki Nymphs Tapınağı'nı sağladı. İskender'e ders vermesi karşılığında Philip, Aristoteles'in yerle bir ettiği memleketi Stageira'yı yeniden inşa etmeyi ve köle olan eski vatandaşları satın alıp serbest bırakarak ya da sürgünde olanları affederek yeniden nüfuslandırmayı kabul etti. ⓘ

Mieza, İskender ve Ptolemy, Hephaistion ve Cassander gibi Makedon soylularının çocukları için yatılı bir okul gibiydi. Bu öğrencilerin çoğu onun arkadaşı ve gelecekteki generalleri olacaktı ve genellikle "Yoldaşlar" olarak bilinirler. Aristoteles İskender ve arkadaşlarına tıp, felsefe, ahlak, din, mantık ve sanat konularında dersler vermiştir. Aristoteles'in vesayeti altında İskender, Homeros'un eserlerine ve özellikle de İlyada'ya karşı bir tutku geliştirdi; Aristoteles ona açıklamalı bir kopya verdi ve İskender daha sonra bu kopyayı seferlerinde yanında taşıdı. ⓘ

İskender Euripides'ten ezberden alıntı yapabiliyordu. ⓘ

İskender gençliğinde Makedonya sarayındaki Pers sürgünleriyle de tanışmıştır; bunlar Artakserkses III'e karşı çıktıkları için birkaç yıl boyunca Philip II'nin korumasını almışlardır. Bunlar arasında, MÖ 352'den 342'ye kadar Makedonya sarayında ikamet eden Artabazos II ve İskender'in gelecekteki muhtemel metresi olan kızı Barsine'nin yanı sıra, İskender'in gelecekteki satrabı Amminapes veya Sisines adında bir Pers soylusu da vardı. Bu durum Makedon sarayının Pers meseleleri hakkında iyi bilgi sahibi olmasını sağlamış ve hatta Makedon devletinin yönetimindeki bazı yenilikleri etkilemiş olabilir. ⓘ

Suda, Lampsacuslu Anaximenes'in İskender'in öğretmenlerinden biri olduğunu ve Anaximenes'in İskender'e seferlerinde eşlik ettiğini yazar. ⓘ

Büyük İskender ve filozof Aristoteles ⓘ

Suda ansiklopedisi, Lampsakoslu Anaksimenes'in de İskender'in hocalarından biri olduğunu yazmaktadır. Ayrıca Anaksimenes'in, ona seferlerinde eşlik ettiğini de söyler. ⓘ

Philip II'nin Varisi

Naiplik ve Makedonya'nın yükselişi

Makedonyalı Philip II, İskender'in babası ⓘ

16 yaşındayken İskender'in Aristoteles altındaki eğitimi sona erdi. Philip kuzeydeki Trakyalılara karşı savaş açmış ve İskender'i naip ve veliaht olarak bırakmıştı. ⓘ

Filip'in yokluğu sırasında Trakyalı Maedi kabilesi Makedonya'ya karşı ayaklandı. İskender hemen karşılık verdi ve onları topraklarından sürdü. Bölge kolonize edildi ve Alexandropolis adında bir şehir kuruldu. ⓘ

Philip'in dönüşü üzerine İskender, güney Trakya'daki isyanları bastırmak için küçük bir kuvvetle gönderildi. Yunan kenti Perinthus'a karşı sefere çıkan İskender'in babasının hayatını kurtardığı bildirilmektedir. Bu arada Amphissa kenti, Delphi yakınlarında Apollon için kutsal sayılan toprakları işlemeye başladı; bu, Philip'e Yunan işlerine daha fazla müdahale etme fırsatı veren bir saygısızlıktı. Philip Trakya'da meşgulken, İskender'e güney Yunanistan'a yapılacak bir sefer için bir ordu toplaması emredildi. Diğer Yunan devletlerinin müdahale edebileceğinden endişe eden İskender, bunun yerine İllirya'ya saldırmaya hazırlanıyormuş gibi göründü. Bu kargaşa sırasında İlliryalılar Makedonya'yı işgal etti, ancak İskender tarafından geri püskürtüldüler. ⓘ

Philip ve ordusu MÖ 338'de oğluna katıldı ve Thermopylae'den güneye doğru ilerleyerek Theban garnizonunun inatçı direnişinden sonra şehri aldılar. Hem Atina'ya hem de Teb'e sadece birkaç günlük yürüyüş mesafesindeki Elatea şehrini işgal etmeye devam ettiler. Demosthenes'in önderliğindeki Atinalılar Makedonya'ya karşı Teb ile ittifak yapma kararı aldılar. Hem Atina hem de Philip Teb'in beğenisini kazanmak için elçiler gönderdi, ancak Atina yarışmayı kazandı. Philip Amphissa üzerine yürüdü (görünüşte Amphictyonic Birliği'nin isteği üzerine hareket ediyordu), Demosthenes tarafından oraya gönderilen paralı askerleri yakaladı ve şehrin teslim olmasını kabul etti. Philip daha sonra Elatea'ya dönerek Atina ve Teb'e son bir barış teklifi gönderir, ancak her ikisi de bu teklifi reddeder. ⓘ

Chaeronea Savaşı'ndan savaş planı ⓘ

Philip güneye doğru ilerlerken, rakipleri Boeotia'daki Chaeronea yakınlarında önünü kesti. Bunu takip eden Chaeronea Savaşı sırasında Philip sağ kanadı, İskender ise sol kanadı komuta ediyordu ve Philip'in güvendiği generallerden oluşan bir grup da ona eşlik ediyordu. Antik kaynaklara göre, iki taraf bir süre şiddetli bir şekilde savaştı. Philip kasıtlı olarak birliklerine geri çekilmelerini emretti ve denenmemiş Atinalı hoplitlerin onları takip edeceğini ve böylece hatlarını kıracaklarını düşündü. Thebai hatlarını ilk kıran İskender olur, onu Philip'in generalleri takip eder. Düşmanın bütünlüğüne zarar veren Philip, birliklerine ilerlemelerini emretti ve onları hızla bozguna uğrattı. Atinalılar kaybedilince Thebalılar kuşatıldı. Tek başlarına savaşmak zorunda kaldılar ve yenildiler. ⓘ

Chaeronea'daki zaferden sonra Philip ve İskender, tüm şehirler tarafından memnuniyetle karşılanarak Peloponez'e doğru yürüdü; ancak Sparta'ya ulaştıklarında reddedildiler ama savaşa başvurmadılar. Korint'te Philip, Sparta dışındaki Yunan şehir devletlerinin çoğunu içeren bir "Helen İttifakı" (Yunan-Pers Savaşları'ndaki eski Pers karşıtı ittifak örnek alınarak) kurdu. Philip daha sonra bu birliğin (modern akademisyenler tarafından Korint Birliği olarak bilinir) Hegemon'u (genellikle "Yüce Komutan" olarak çevrilir) seçildi ve Pers İmparatorluğu'na saldırma planlarını açıkladı. ⓘ

Sürgün ve dönüş

Philip Pella'ya döndüğünde, generali Attalus'un yeğeni Kleopatra Eurydice'ye aşık oldu ve MÖ 338'de onunla evlendi. Bu evlilik İskender'in varis olma konumunu daha az güvenli hale getirdi, çünkü Kleopatra Eurydice'den doğacak herhangi bir oğul tamamen Makedon bir varis olacaktı, İskender ise sadece yarı Makedon'du. Düğün ziyafeti sırasında, sarhoş bir Attalus bu birlikteliğin meşru bir varis doğurması için tanrılara alenen dua etti. ⓘ

Philip'in aşık olduğu ve evlendiği Kleopatra'nın düğününde, Kleopatra onun için çok gençti, amcası Attalus içki içerken Makedonların tanrılara yalvararak yeğeninden krallığa yasal bir varis vermelerini diledi. Bu İskender'i öylesine kızdırdı ki, kadehlerden birini kafasına fırlatarak, "Seni alçak," dedi, "ne yani, ben bir piç miyim?" Bunun üzerine Philip, Attalos'un tarafını tutarak ayağa kalktı ve oğlunu yere serecekti; ama her ikisinin de şansına, ya aşırı öfkesi ya da içtiği şarap ayağının kaymasına neden oldu ve yere düştü. Bunun üzerine İskender sitemkâr bir şekilde ona hakaret etti: "Şuraya bak," dedi, "Avrupa'dan Asya'ya geçmek için hazırlık yapan adam, bir koltuktan diğerine geçerken devrildi."

- Plutarkhos, Philip'in düğünündeki kavgayı anlatırken. ⓘ

MÖ 337'de İskender annesiyle birlikte Makedonya'dan kaçar ve onu Molossianların başkenti Dodona'da kardeşi Epir Kralı I. İskender'in yanına bırakır. İllirya'ya devam eder ve burada bir ya da daha fazla İllirya kralına, belki de Glaukias'a sığınır ve birkaç yıl önce onları savaşta yenmiş olmasına rağmen misafir muamelesi görür. Ancak Philip'in siyasi ve askeri açıdan eğitimli oğlunu evlatlıktan reddetmeye hiç niyeti olmadığı anlaşılıyor. Buna göre İskender, iki taraf arasında arabuluculuk yapan bir aile dostu olan Demaratus'un çabaları sayesinde altı ay sonra Makedonya'ya geri döner. ⓘ

Ertesi yıl, Karya'nın Pers satrabı (valisi) Pixodarus, en büyük kızını İskender'in üvey kardeşi Philip Arrhidaeus'a teklif etti. Olympias ve İskender'in birkaç arkadaşı bunun Philip'in Arrhidaeus'u varisi yapma niyetinde olduğunu gösterdiğini öne sürdüler. İskender buna tepki olarak Korintli Thessalus adında bir aktör göndererek Pixodarus'a kızını gayrimeşru bir oğlana değil, İskender'e vermesi gerektiğini söyler. Philip bunu duyunca görüşmeleri durdurdu ve İskender'i bir Karya'lının kızıyla evlenmek istediği için azarlayarak, kendisi için daha iyi bir gelin istediğini açıkladı. Philip İskender'in dört arkadaşını, Harpalus, Nearchus, Ptolemy ve Erigyius'u sürgüne gönderir ve Korintlilerin Thessalus'u zincire vurarak kendisine getirmelerini ister. ⓘ

Makedonya Kralı

II. Filip'in ölümünde Makedonya Krallığı ⓘ

Katılım

Pausanius, İskender'in babası Philip II'ye tiyatroya geçişi sırasında suikast düzenler ⓘ

Pella'dan Geyik Avı Mozaiği'nin amblemi, MÖ 300 civarı; sağdaki figür, mozaiğin tarihi ve ortasından ayrılmış saçlarının (anastole) yukarı doğru kalkık tasviri nedeniyle muhtemelen Büyük İskender'dir; çift ağızlı bir balta kullanan soldaki figür (Hephaistos ile ilişkilendirilir) muhtemelen İskender'in sadık yoldaşlarından Hephaestion'dur. ⓘ

MÖ 336 yazında, kızı Kleopatra'nın Olympias'ın kardeşi Epiruslu I. Aleksandros'la düğününe katılmak üzere Aegae'de bulunan Philip, korumalarının komutanı Pausanias tarafından öldürülür. Pausanias kaçmaya çalışırken bir asmaya takılır ve aralarında İskender'in iki yoldaşı Perdikkas ve Leonnatus'un da bulunduğu takipçileri tarafından öldürülür. İskender oracıkta soylular ve ordu tarafından 20 yaşında kral ilan edildi. ⓘ

İktidarın Konsolidasyonu

İskender, tahtta hak iddia eden potansiyel rakipleri ortadan kaldırarak saltanatına başladı. Kuzeni eski IV. Amyntas'ı idam ettirdi. Ayrıca Lyncestis bölgesinden iki Makedon prensini öldürdü ancak üçüncüsü Alexander Lyncestes'i kurtardı. Olympias; Kleopatra Eurydice ve Filip'in kızı Europa'yı diri diri yaktırdı. İskender bunu öğrendiğinde çok sinirlendi. İskender ayrıca, Küçük Asya'daki ordunun ileri muhafızının ve Kleopatra'nın amcasının komutanı olan Attalus'un öldürülmesini emretti. ⓘ

Attalus o zamanlar Atina'ya kaçma olasılığı konusunda Demosthenes ile yazışıyordu. Attalus ayrıca İskender'e şiddetli bir şekilde hakaret etmişti ve Kleopatra'nın öldürülmesinin ardından İskender onu hayatta bırakamayacak kadar tehlikeli bulmuş olabilir. İskender, muhtemelen Olympias tarafından zehirlenmesinin bir sonucu olarak, tüm anlatımlara göre zihinsel engelli Arrhidaeus'u bağışladı. ⓘ

Filip'in ölüm haberi, Thebes, Atina, Teselya ve Makedonya'nın kuzeyindeki Trakya kabileleri de dahil olmak üzere birçok eyalette isyanlar çıkmasına sebep oldu. İsyan haberi İskender'e ulaştığında, hemen yanıt verdi. Diplomasiye başvurulması tavsiye edilmesine rağmen, İskender 3.000 Makedon süvarisi topladı ve güneye Tesalya'ya doğru yol aldı. Olympos Dağı ile Ossa Dağı arasındaki geçidi işgal eden Teselya ordusunu buldu ve adamlarına Ossa Dağı üzerinden geçmelerini emretti. Teselyalılar ertesi gün uyandıklarında, İskender'i arka cenahlarında buldular ve derhal teslim oldular ve süvarilerini İskender'in gücüne eklediler. Daha sonra güneye, Mora Yarımadası'na doğru devam etti. ⓘ

İskender, güneye Korint'e gitmeden önce Amfiktiyonik Konseyi'nin lideri olarak tanındığı Thermopylae'de durdu. Atina'yla barış yaptı ve İskender isyancıları affetti. İskender ve Kinik Diyojen arasındaki ünlü karşılaşma, İskender'in Korint'te kaldığı süre boyunca gerçekleşti. İskender, Diogenes'e kendisi için ne yapabileceğini sorduğunda, filozof kibirli bir şekilde İskender'den güneş ışığını engellediği için biraz yana doğru çekilmesini istedi. Bu cevap, "Ama doğrusu, İskender olmasaydım, Diyojen olmak isterdim" dediği söylenen İskender'in çok hoşuna gitti. Korint'te İskender, Hegemon ("lider") unvanını aldı ve tıpkı Filip gibi, Persler'e karşı yaklaşan savaş için komutan olarak atandı. Ayrıca bir Trakya ayaklanmasının gerçekleştiği haberini aldı. ⓘ

Balkan seferi

İskender Asya'ya geçmeden önce kuzey sınırlarını korumak istiyordu. MÖ 335 baharında birkaç isyanı bastırmak için ilerledi. Amfipolis'ten başlayarak doğuya, "Bağımsız Trakyalılar" ülkesine gitti ve Haemus Dağı'nda Makedon ordusu tepelerde yer alan Trakya güçlerine saldırdı ve onları yendi. Makedonlar, Triballi ülkesine ilerlediler ve ordularını Lyginus nehri (Tuna'nın bir kolu) yakınlarında yendiler. İskender daha sonra üç gün boyunca Tuna Nehri'ne doğru ilerlerdi ve karşı kıyıda Getae kabilesiyle karşılaştı. Geceleri nehri geçerek onları şaşırttı ve ilk süvari çatışmasının ardından ordularını geri çekilmeye zorladı. ⓘ

Daha sonra İskender'e, İllirya Kralı Cleitus ve Taulantii Kralı Glaukias'ın otoritesine karşı açık bir isyan çıkardığı haberi ulaştı. Batıya, İllirya'ya doğru ilerleyen İskender, her birini sırayla yenerek iki hükümdarı birlikleriyle birlikte kaçmaya zorladı. Bu zaferlerle kuzey sınırını güvence altına aldı. ⓘ

İskender kuzeye doğru ilerlerken, Thebaililer ve Atinalılar bir kez daha isyan ettiler. İskender hemen güneye yöneldi. Diğer şehirler yine tereddüt ederken, Thebai savaşmaya karar verdi. Thebai direnişi etkisizdi ve İskender şehri yerle bir etti ve topraklarını diğer Boeotia şehirleri arasında paylaştırdı. Thebai'nin sonu Atina'yı yıldırdı ve tüm Yunanistan'ı geçici olarak barış içinde bıraktı. Sonra İskender, Antipatros'u naip olarak bırakarak Asya seferine çıktı. ⓘ

Eski yazarlara göre Demosthenes, İskender'i "Margites" (Yunanca: Μαργίτης) ve bir çocuk olarak adlandırdı. Yunanlar, Margites kelimesini, Margites'ten dolayı aptal ve işe yaramaz insanları tanımlamak için kullandılar.

• 'Büyük İskender'in Meşhur Heykeltıraşlar Tarafından Yapılmış Heykel, Büst, ve Kabartmaları'
• 

  Büyük İskender heykeli (İstanbul Arkeoloji Müzesi)

• 

  Alexander Rondanini Glyptothek tarafından yapılmış İskender büstü

• 

  Büyük İskender'in Heykeltıraş Lysippos tarafından yapılan Louvre Müzesi'nde bulunan büstü

• 

  Tabak Kabartması (MÖ 325)

• 

  Antik İskender Madalyonu

• 

  Begram, Afganistan'da bulunan genç İskender heykelciği

• 

  Büyük İskender'in büstü

• 

  Atina Kerameikonista'da bulunan heykelde İskender Herakles gibi arslan başlığı giyerken tasvir edilmiş, MÖ 300

• 

  Büyük İskender Lahdi, (İstanbul Arkeoloji Müzesi). (Lahtin aslında Büyük İskender'in naaşı ile bir ilgisi yoktur, üzerinde İskender'in III. Dara'ya karşı zaferini temsil eden bir kabartma bulunması nedeni ile bu isimle anılır.) ⓘ

MÖ 335 yılında Trakyalılara karşı yapılan "Arabalar Savaşı "nda Makedon falanksı ⓘ

Ahameniş Pers İmparatorluğu'nun Fethi

Küçük Asya

İskender'in imparatorluğunun ve rotasının haritası ⓘ

Büyük İskender

<maplink>: JSON ayrıştırılamadı: Sözdizim hatası

Charles LeBrun'dan sonra Gérard Audran, 'İskender Babil'e Girerken', ilk baskısı 1675'te yapılan orijinal baskı, gravür, Resim Koleksiyonları Bölümü, Ulusal Sanat Galerisi Kütüphanesi, Washington, DC. ⓘ

İskender Gordion Düğümünü Kesiyor (1767), Jean-Simon Berthélemy ⓘ

Philip, Chaeronea Savaşı'ndaki (MÖ 338) zaferinden sonra, Diodorus'a göre Yunanistan'ın 480 yılında uğradığı çeşitli mağduriyetler nedeniyle Perslere karşı bir sefer düzenleyecek ve batı kıyısındaki Yunan şehirlerini ve adaları Akamenid egemenliğinden kurtaracak bir birliğin hēgemṓn'i (Yunanca: ἡγεμών) olarak kendini kurma çalışmalarına başladı. 336 yılında Parmenion'u, Amyntas, Andromenes ve Attalus'la birlikte 10.000 kişilik bir orduyla istila hazırlıkları yapmak üzere Anadolu'ya gönderdi. Başlangıçta her şey yolunda gitti. Anadolu'nun batı kıyısındaki Yunan şehirleri, Philip'in öldürüldüğü ve yerine genç oğlu İskender'in geçtiği haberi gelene kadar ayaklandı. Makedonyalıların Philip'in ölümüyle moralleri bozuldu ve daha sonra Rodoslu paralı asker Memnon komutasındaki Akamenidler tarafından Magnesia yakınlarında yenilgiye uğratıldılar. ⓘ

Filip'in işgal projesini devralan İskender'in ordusu MÖ 334'te yaklaşık 48.100 asker, 6.100 süvari ve Makedon ve çeşitli Yunan şehir devletlerinden, paralı askerlerden ve Trakya, Paionia ve İllirya'dan feodal olarak yetiştirilmiş askerlerden oluşan 38.000 mürettebatlı 120 gemilik bir filoyla Hellespont'u geçti. f] Pers İmparatorluğu'nun tamamını fethetme niyetini Asya topraklarına bir mızrak atarak ve Asya'yı tanrıların bir hediyesi olarak kabul ettiğini söyleyerek gösterdi. Bu aynı zamanda babasının diplomasiyi tercih etmesinin aksine İskender'in savaşma isteğini de gösteriyordu. ⓘ

Granikos Savaşı'nda Pers kuvvetlerine karşı kazandığı ilk zaferin ardından İskender, Pers eyalet başkenti ve hazinesi Sardeis'in teslimini kabul etti; ardından İyonya kıyısı boyunca ilerleyerek şehirlere özerklik ve demokrasi verdi. Ahameniş kuvvetlerinin elinde bulunan Milet, Pers deniz kuvvetlerinin yakınlarda olması nedeniyle hassas bir kuşatma operasyonu gerektiriyordu. Daha güneyde, Karya'daki Halikarnassos'ta, İskender ilk büyük çaplı kuşatmasını başarıyla gerçekleştirdi ve sonunda rakipleri olan Rodoslu paralı kaptan Memnon ve Karya'nın Pers satrabı Orontobates'i deniz yoluyla geri çekilmeye zorladı. İskender Karya'nın yönetimini Hekatomnid hanedanının bir üyesi olan ve İskender'i evlat edinen Ada'ya bırakır. ⓘ

İskender Halikarnassos'tan dağlık Likya'ya ve Pamfilya ovasına doğru ilerleyerek Perslerin deniz üslerini engellemek için tüm kıyı kentleri üzerinde denetim kurar. Pamfilya'dan itibaren kıyıda önemli bir liman kalmamıştı ve İskender iç kesimlere doğru ilerledi. Termessos'ta İskender Pisidya kentini alçalttı ama saldırmadı. Frigya'nın antik başkenti Gordium'da İskender o zamana kadar çözülemeyen Gordion Düğümü'nü "çözdü"; bu, geleceğin "Asya Kralı "nı beklediği söylenen bir başarıydı. Hikayeye göre İskender, düğümün nasıl çözüldüğünün önemli olmadığını ilan etmiş ve kılıcıyla onu parçalamıştır. ⓘ

Levant ve Suriye

MÖ 333 baharında İskender Torosları geçerek Kilikya'ya girdi. Bir hastalık nedeniyle uzun bir aradan sonra Suriye'ye doğru ilerledi. Darius'un çok daha büyük ordusu karşısında üstünlük sağlamasına rağmen Kilikya'ya geri döndü ve Darius'u Issus'ta yenilgiye uğrattı. Darius savaştan kaçarak ordusunun dağılmasına neden oldu ve geride karısını, iki kızını, annesi Sisygambis'i ve muhteşem bir hazine bıraktı. Daha önce kaybettiği toprakları ve ailesi için 10.000 talant fidyeyi içeren bir barış anlaşması teklif etti. İskender, artık Asya'nın kralı olduğu için toprak paylaşımına sadece kendisinin karar verebileceğini söyledi. İskender Suriye'yi ve Levant kıyılarının çoğunu ele geçirmeye devam etti. Ertesi yıl, MÖ 332'de, uzun ve zorlu bir kuşatmadan sonra ele geçirdiği Sur'a saldırmak zorunda kaldı. Askerlik çağındaki erkekler katledildi, kadınlar ve çocuklar köle olarak satıldı. ⓘ

Mısır

Mısır hiyerogliflerinde Büyük İskender'in adı (sağdan sola doğru yazılmış), MÖ 332 civarı, Mısır. Louvre Müzesi. ⓘ

İskender Sur'u yok ettiğinde, Mısır'a giden yol üzerindeki kentlerin çoğu hızla teslim oldu. Ancak İskender Gazze'de direnişle karşılaştı. Kale ağır bir şekilde tahkim edilmişti ve bir tepenin üzerine inşa edilmişti, bu da kuşatma gerektiriyordu. "Mühendisleri ona höyüğün yüksekliği nedeniyle bunun imkansız olduğunu belirttiklerinde... bu İskender'i daha da cesaretlendirdi. girişimi". Üç başarısız saldırıdan sonra kale düştü ama İskender omzundan ciddi bir yara almadan önce değil. Sur'da olduğu gibi, askerlik çağındaki erkekler kılıçtan geçirildi, kadınlar ve çocuklar ise köle olarak satıldı. ⓘ

Mısır, İskender'in Perslerden aldığı çok sayıda topraktan yalnızca biriydi. Siwa'ya yaptığı yolculuktan sonra İskender, Memphis'teki Ptah tapınağında taç giydi. Görünüşe göre Mısır halkı İskender'in yabancı olmasından ya da neredeyse tüm hükümdarlığı boyunca Mısır'da bulunmamasından rahatsız olmamıştı. İskender, Persler tarafından ihmal edilen tapınakları restore etti ve Mısır tanrılarına yeni anıtlar adadı. Karnak yakınlarındaki Luksor tapınağında kutsal mavna için bir şapel inşa etti. Mısır'da geçirdiği kısa aylar boyunca vergi sistemini Yunan modellerine göre yeniden düzenledi ve ülkenin askeri işgalini organize etti, ancak M.Ö. 331 yılının başlarında Perslerin peşinden Asya'ya doğru yola çıktı. ⓘ

İskender M.Ö. 332'nin sonlarında Mısır'a ilerledi ve burada bir kurtarıcı olarak kabul edildi. İskender, iktidarı ele geçirmesini meşrulaştırmak ve uzun firavun soyundan gelen biri olarak tanınmak için Memfis'te tanrılara kurbanlar sundu ve Siwa Vahası'ndaki ünlü Amun-Ra kahinine danışmaya gitti. Libya çölündeki Siwa Vahası Kahinliği'nde tanrı Amun'un oğlu ilan edildi. Bundan böyle İskender sık sık Zeus-Ammon'dan gerçek babası olarak söz etmiş ve ölümünden sonra para birimi onu tanrısallığının bir sembolü olarak Ammon'un boynuzlarıyla süslenmiş olarak tasvir etmiştir. Yunanlılar, tanrıların tüm firavunlara gönderdiği bu mesajı bir kehanet olarak yorumladılar. ⓘ

Mısır'da kaldığı süre boyunca, ölümünden sonra Ptolemaios Krallığı'nın müreffeh başkenti haline gelecek olan İskenderiye'yi kurdu. İskender'in ölümünden sonra Mısır'ın kontrolü Ptolemaios Hanedanlığı'nın (M.Ö. 305-30) kurucusu I. Ptolemaios'a (Lagos'un oğlu) geçti. ⓘ

Asur ve Babil

MÖ 331'de Mısır'dan ayrılan İskender, doğuya, Yukarı Mezopotamya'daki (şimdiki kuzey Irak) Ahameniş Asuriyesi'ne yürüdü ve Gaugamela Savaşı'nda Darius'u tekrar yendi. Darius bir kez daha savaş alanından kaçtı ve İskender onu Arbela'ya kadar kovaladı. Gaugamela ikisi arasındaki son ve belirleyici karşılaşma olacaktı. İskender Babil'i ele geçirirken Darius dağların üzerinden Ecbatana'ya (modern Hamadan) kaçtı. ⓘ

Babil astronomi günlükleri, "dünyanın kralı İskender'in" şehre girmeden önce gözcülerini Babil halkına bir mesajla gönderdiğini söyler: "Evlerinize girmeyeceğim". ⓘ

Pers İmparatorluğu

Günümüz İran'ında Pers Kapısı'nın bulunduğu yer; yol 1990'larda inşa edilmiştir. ⓘ

İskender, Babil'den Ahameniş başkentlerinden biri olan Susa'ya gitti ve hazinesini ele geçirdi. Ordusunun büyük bir kısmını Pers Kraliyet Yolu üzerinden Perslerin törensel başkenti Persepolis'e gönderdi. İskender'in kendisi de seçtiği birlikleri doğrudan şehre götürdü. Daha sonra Ariobarzanes komutasındaki bir Pers ordusu tarafından kapatılmış olan Pers Kapıları geçidine (modern Zagros Dağları'nda) saldırdı ve ardından garnizonun hazineyi yağmalamasına fırsat vermeden aceleyle Persepolis'e ulaştı. ⓘ

Persepolis'e girdikten sonra İskender askerlerinin birkaç gün boyunca şehri yağmalamasına izin verdi. İskender Persepolis'te beş ay kaldı. Kaldığı süre boyunca I. Kserkses'in doğu sarayında bir yangın çıktı ve şehrin geri kalanına yayıldı. Olası nedenler arasında sarhoşken geçirilen bir kaza ya da İkinci Pers Savaşı sırasında Atina Akropolü'nün Kserkses tarafından yakılmasının intikamını almak vardır; Plutarkhos ve Diodorus yangını İskender'in yoldaşı hetaera Thaïs'in kışkırttığını ve başlattığını iddia eder. İskender şehrin yanışını izlerken bile kararından hemen pişmanlık duymaya başlamıştır. Plutarkhos, adamlarına yangını söndürmelerini emrettiğini, ancak alevlerin çoktan şehrin büyük bir kısmına yayıldığını iddia eder. Curtius, İskender'in ertesi sabaha kadar kararından pişmanlık duymadığını iddia eder. Plutarkhos'un anlattığı bir anekdotta İskender duraklar ve devrilmiş bir Kserkses heykeliyle sanki canlı bir insanmış gibi konuşur:

Yunanistan'a karşı düzenlediğin seferler yüzünden yanından geçip seni orada öylece bırakayım mı, yoksa yüce gönüllülüğün ve başka açılardan sahip olduğun erdemler yüzünden seni yeniden dikeyim mi? ⓘ

Suriye'ye Makedonyalı bir satrap atadıktan sonra Mezopotamya'ya ilerledi ve temmuzda Fırat kıyısındaki Tapsakos'a vardı. Ninive'yle Arbela (Erbil) arasındaki Gaugamela Savaşı'nda III. Darius'le yeniden karşı karşıya geldi ve onu bir kez daha yenerek kaçmaya zorladı. Güneye inerek Babil'i aldı ve Mazayos adında bir Pers'i satrap olarak atadı. Ardından Susa'ya girdi ve Zagros Dağları'nı aşarak İran içlerine yöneldi. Persepolis'te I. Kserkses'in sarayını törenle yaktı. Kserkses'in Yunanistan'da yaptıklarına karşı bir misilleme olan bu hareketle aynı zamanda "öç seferi"nin sona erdiğini gösterdi. ⓘ

Pers İmparatorluğu'nun ve Doğu'nun Çöküşü

İskender'in hükümdarlığının yedinci yılına (MÖ 324) tarihlenen ve isminin "Alexandros" şeklinin bilinen ilk kullanımını içeren Baktriya'dan idari belge, Khalili Collection of Aramice Documents ⓘ

İskender daha sonra Darius'u önce Medya'ya, sonra da Parthia'ya kadar kovaladı. Pers kralı artık kendi kaderini kontrol edemiyordu ve Baktriya satrabı ve akrabası Bessus tarafından esir alındı. İskender yaklaşırken, Bessus adamlarına Büyük Kral'ı ölümcül bir şekilde bıçaklattı ve ardından İskender'e karşı bir gerilla seferi başlatmak üzere Orta Asya'ya çekilmeden önce kendisini Darius'un halefi V. Artakserkses olarak ilan etti. İskender, Darius'un kalıntılarını görkemli bir cenaze töreniyle Ahameniş seleflerinin yanına gömdü. Darius'un ölürken kendisini Ahameniş tahtının varisi olarak tayin ettiğini iddia etmiştir. Ahameniş İmparatorluğu'nun normalde Darius'la birlikte yıkıldığı kabul edilir. Ancak, toplum yaşamının temel biçimleri ve hükümetin genel yapısı İskender tarafından kendi yönetimi altında korunduğu ve yeniden canlandırıldığı için, İranolog Pierre Briant'ın sözleriyle "bu nedenle birçok yönden Akamenidlerin sonuncusu olarak hareket ettiği düşünülebilir." ⓘ

İskender Bessus'u bir gaspçı olarak gördü ve onu yenmek için yola çıktı. Başlangıçta Bessus'a karşı olan bu sefer, Orta Asya'da büyük bir tura dönüştü. İskender, Afganistan'daki modern Kandahar ve modern Tacikistan'daki Alexandria Eschate ("En Uzak") dahil olmak üzere hepsi Alexandria olarak adlandırılan bir dizi yeni şehir kurdu. Sefer İskender'i Media, Parthia, Aria (Batı Afganistan), Drangiana, Arachosia (Güney ve Orta Afganistan), Bactria (Kuzey ve Orta Afganistan) ve Scythia'ya götürdü. ⓘ

MÖ 329'da Sogdiana satraplığında belirsiz bir pozisyonda bulunan Spitamenes, Bessus'u İskender'in güvenilir yoldaşlarından biri olan Ptolemaios'a ihbar etti ve Bessus idam edildi. Ancak bir süre sonra İskender Jaxartes'te bir atlı göçebe ordusunun akınıyla uğraşırken Spitamenes Sogdiana'yı ayaklandırdı. İskender Jaxartes Muharebesi'nde İskitleri bizzat yenmiş ve hemen Spitamenes'e karşı bir sefer başlatarak onu Gabai Muharebesi'nde mağlup etmiştir. Yenilgiden sonra Spitamenes kendi adamları tarafından öldürüldü ve bunun üzerine Spitamenes barış istedi. ⓘ

Sorunlar ve entrikalar

Cleitus'un Öldürülmesi, André Castaigne (1898-1899) ⓘ

Bu süre zarfında İskender, sarayında Pers kıyafet ve geleneklerinin bazı unsurlarını, özellikle de Perslerin sosyal üstlerine gösterdikleri sembolik bir el öpme ya da yere secde etme geleneği olan proskynesis'i benimsedi. Bu, İskender'in İranlı üst sınıfların yardım ve desteğini sağlamayı amaçlayan geniş stratejisinin bir yönüydü. Ancak Yunanlılar proskynesis jestini tanrılara özgü bir hareket olarak görüyor ve İskender'in bunu talep ederek kendisini tanrılaştırmak istediğine inanıyorlardı. Bu ona birçok vatandaşının sempatisine mal oldu ve sonunda bundan vazgeçti. ⓘ

Ahamenişlerin uzun yönetimi sırasında, merkezi hükümet, ordu ve birçok satraplık da dahil olmak üzere imparatorluğun birçok kesimindeki elit pozisyonlar özellikle İranlılara ve büyük ölçüde Pers soylularına ayrılmıştı. Bu sonuncular çoğu durumda evlilik ittifakları yoluyla kraliyet Ahameniş ailesine bağlıydı. Bu durum İskender için, imparatorluğa uzun bir süre boyunca sağlamlığını ve birliğini veren çeşitli kesimlerden ve insanlardan yararlanmak zorunda olup olmadığı konusunda bir sorun yarattı. Pierre Briant, İskender'in Küçük Asya, Babil ya da Mısır'da olduğu gibi sadece imparatorluk sistemi içindeki iç çelişkilerden yararlanmanın yeterli olmadığını fark ettiğini; aynı zamanda İranlıların desteği olsun ya da olmasın merkezi bir hükümet (yeniden) oluşturmak zorunda olduğunu açıklar. MÖ 334 gibi erken bir tarihte, "Ahameniş monarşisinin ideolojisinin ana unsurlarını, özellikle de toprakları ve köylüleri koruyan kral temasını kendine mal ederek" görevdeki Kral Darius III'e meydan okuduğunda bunun farkında olduğunu göstermiştir. İskender MÖ 332'de Darius III'e bir mektup yazarak "Ahameniş tahtına geçmeye" Darius'tan daha layık olduğunu savunur. Ancak İskender'in Persepolis'teki Ahameniş sarayını yakma kararı, "tüm Pers halkının" büyük reddi ve muhalefetiyle birleşince, kendisini Darius'un meşru halefi olarak göstermesini olanaksız hale getirmiştir. Ancak Briant, Bessus'a (V. Artakserkses) karşı İskender'in "Darius III'ün intikamcısı olarak meşruiyet iddiasını" yeniden ortaya koyduğunu ekler. ⓘ

Hayatına yönelik bir komplo ortaya çıkarılmış ve memurlarından Philotas, İskender'i uyaramadığı için idam edilmiştir. Oğlun ölümü babanın da ölümünü gerektirdi ve böylece Ecbatana'daki hazineyi korumakla görevlendirilen Parmenion, intikam girişimlerini önlemek için İskender'in emriyle öldürüldü. En kötü şöhrete sahip olanı ise İskender'in Granicus'ta hayatını kurtaran adamı, Siyah Cleitus'u, Maracanda'da (günümüzde Özbekistan'da Semerkant) şiddetli bir sarhoş tartışması sırasında bizzat öldürmesidir; Cleitus, İskender'i çeşitli yargılama hataları yapmakla ve özellikle de yozlaşmış bir doğulu yaşam tarzı lehine Makedon usullerini unutmakla suçlamıştır. ⓘ

Daha sonra, Orta Asya seferinde, hayatına karşı ikinci bir komplo ortaya çıkar, bu seferki kendi kraliyet sayfaları tarafından kışkırtılmıştır. Resmi tarihçisi Olynthuslu Callisthenes bu komploya dahil edilir ve Arrian, İskender'in Anabasis'inde Callisthenes'in ve sayfaların ceza olarak işkenceye maruz kaldığını ve muhtemelen kısa süre sonra öldüğünü belirtir. Callisthenes'in komploya gerçekten karışıp karışmadığı belirsizliğini korumaktadır, zira suçlanmasından önce proskynesis'i uygulamaya koyma girişimine karşı muhalefete liderlik ederek gözden düşmüştür. ⓘ

İskender'in yokluğunda Makedonya

İskender Asya'ya doğru yola çıktığında, deneyimli bir askeri ve siyasi lider olan ve Philip II'nin "Eski Muhafızları "nın bir parçası olan generali Antipater'i Makedonya'nın başında bıraktı. İskender'in Teb'i yağmalaması, onun yokluğunda Yunanistan'ın sessiz kalmasını sağladı. Bunun tek istisnası, Antipater'in Megalopolis savaşında yenip öldürdüğü Sparta kralı Agis III'ün MÖ 331'de yaptığı silahlanma çağrısıydı. Antipater, Spartalıların cezalandırılmasını Korint Birliği'ne havale etti, o da onları affetmeyi seçen İskender'e havale etti. Antipater ile Olympias arasında da önemli bir sürtüşme vardı ve her biri diğerini İskender'e şikâyet ediyordu. ⓘ

İskender'in Asya seferi sırasında Yunanistan genel olarak bir barış ve refah dönemi yaşadı. İskender fetihlerinden büyük meblağları geri göndermiş, bu da ekonomiyi canlandırmış ve imparatorluğu genelinde ticareti artırmıştır. Ancak İskender'in sürekli asker talep etmesi ve Makedonyalıların imparatorluğun dört bir yanına göç etmesi Makedonya'nın gücünü tüketmiş, İskender'den sonraki yıllarda büyük ölçüde zayıflamış ve nihayetinde Üçüncü Makedonya Savaşı'ndan (MÖ 171-168) sonra Roma tarafından boyunduruk altına alınmasına yol açmıştır. ⓘ

Sikkeler

Byblos'ta bulunan Büyük İskender'e ait gümüş tetradrahmi (MÖ 330-300 civarı) (BnF 1998-859; 17,33g; Byblos, Price 3426b) ⓘ

Philip'in MÖ 356 ve 342 yılları arasında Pangaeum'u ve ardından Thasos adasını fethetmesiyle zengin altın ve gümüş madenleri Makedonya'nın kontrolü altına girmiştir. ⓘ

İskender'in MÖ 333'teki Issus Savaşı'ndan sonra Tarsus'taki Kilikya'da yeni bir sikke bastırdığı ve bunun imparatorluğun ana sikkesi haline geldiği görülmektedir. İskender altın staterler, gümüş tetradrahmiler ve drahmiler ile bronz sikkeler bastırmıştır. Bu sikkelerin tipleri imparatorluğu boyunca sabit kalmıştır. Altın serisinin ön yüzünde Athena başı, arka yüzünde ise kanatlı Nike (Zafer) vardı. Gümüş sikkelerin ön yüzünde aslan postundan bir başlık giyen sakalsız Herakles başı, arka yüzünde ise sol elinde bir asa ile tahta çıkmış Zeus aetophoros ('kartal taşıyıcısı') vardı. Bu tasarımın hem Yunan hem de Yunan olmayan yönleri vardır. Herakles ve Zeus Makedonlar için önemli tanrılardı; Herakles Temenid hanedanının atası, Zeus ise Makedonların ana tapınağı Dium'un koruyucusu olarak kabul edilirdi. Ancak aslan aynı zamanda Tarsus'ta tapınılan Anadolu tanrısı Sandas'ın da sembolik hayvanıydı. İskender'in tetradrahmilerinin ters tasarımı, İskender'in fethinden önce Pers satrabı Mazaeus tarafından Tarsus'ta bastırılan gümüş heykelciklerdeki tanrı Baaltars (Tarsuslu Baal) tasvirine yakın bir şekilde modellenmiştir. ⓘ

İskender, yeni fetihleri boyunca tek tip imparatorluk sikkesi uygulamaya çalışmadı. Pers sikkeleri imparatorluğun tüm satraplıklarında dolaşmaya devam etti. ⓘ

Hindistan seferi

Hint alt kıtasına yapılan geziler

André Castaigne (1898-1899) tarafından Hydaspes Muharebesi'nde Merkeze Saldıran Falanks ⓘ

İskender'in Hint alt kıtasını işgali ⓘ

Spitamenes'in ölümünden ve yeni satraplıklarıyla ilişkilerini sağlamlaştırmak için Roxana (Eski İran dilinde Raoxshna) ile evlenmesinden sonra İskender Hint alt kıtasına yöneldi. Eski Gandhara satraplığının (günümüzde Afganistan'ın doğusu ile Pakistan'ın kuzeyinde kalan bir bölge) reislerini kendisine gelmeye ve otoritesine boyun eğmeye davet etti. Krallığı İndus'tan Hydaspes'e (Jhelum) kadar uzanan Taxila'nın hükümdarı Omphis (Hintçe adı Ambhi) itaat etti, ancak Kamboja'ların (Hint metinlerinde Ashvayanas ve Ashvakayanas olarak da bilinir) Aspasioi ve Assakenoi bölümleri de dahil olmak üzere bazı tepe klanlarının şefleri itaat etmeyi reddetti. Ambhi, İskender'in endişesini gidermek için acele etti ve onu değerli hediyelerle karşılayarak kendisini ve tüm kuvvetlerini onun emrine verdi. İskender Ambhi'ye sadece unvanını ve hediyelerini iade etmekle kalmadı, aynı zamanda ona "Pers giysileri, altın ve gümüş süs eşyaları, 30 at ve 1.000 talant altından" oluşan bir gardırop hediye etti. İskender kuvvetlerini bölmek için cesaretlendi ve Ambhi, Hephaestion ve Perdikkas'a İndus'un Hund'da kıvrıldığı yerde bir köprü inşa etmelerinde yardımcı oldu, birliklerine erzak sağladı ve İskender'in kendisini ve tüm ordusunu başkenti Taxila'da her türlü dostluk gösterisi ve en cömert misafirperverlikle kabul etti. ⓘ

Makedonya kralının sonraki ilerleyişinde, Taxiles 5.000 kişilik bir kuvvetle ona eşlik etti ve Hydaspes Nehri savaşında yer aldı. Bu zaferden sonra İskender tarafından Porus'un peşine gönderildi ve ona uygun koşullar sunmakla görevlendirildi, ancak eski düşmanının elinde hayatını kaybetmekten kıl payı kurtuldu. Ancak daha sonra, İskender'in kişisel arabuluculuğuyla iki rakip uzlaştırıldı; ve Taxiles, Hydaspes'teki filonun donanımına gayretle katkıda bulunduktan sonra, kral tarafından bu nehir ile İndus arasındaki tüm bölgenin yönetimiyle görevlendirildi. Machatas'ın oğlu Philip'in ölümünden sonra kendisine önemli bir güç verildi; İskender'in ölümünde (MÖ 323) ve MÖ 321'de Triparadisus'ta eyaletlerin daha sonra bölünmesinde otoritesini korumasına izin verildi. ⓘ

MÖ 327/326 kışında İskender Kunar vadilerindeki Aspasioi'lere, Guraeus vadisindeki Guraean'lara ve Swat ve Buner vadilerindeki Assakenoi'lere karşı bizzat bir sefer düzenledi. Aspasioi ile İskender'in omzundan bir okla yaralandığı şiddetli bir çatışma yaşandı, ancak sonunda Aspasioi kaybetti. İskender daha sonra Massaga, Ora ve Aornos kalelerinden kendisine karşı savaşan Assakenoi ile karşı karşıya geldi. ⓘ

Massaga kalesi ancak günlerce süren ve İskender'in ayak bileğinden ağır yaralandığı kanlı bir savaştan sonra düşürülebildi. Curtius'a göre, "İskender sadece Massaga'nın tüm halkını katletmekle kalmadı, aynı zamanda binalarını da enkaza çevirdi." Benzer bir katliam Ora'da da yaşandı. Massaga ve Ora'nın ardından çok sayıda Asurlu Aornos kalesine kaçtı. İskender hemen arkasından gelir ve dört kanlı günün ardından stratejik tepe kalesini ele geçirir. ⓘ

Porus İskender'e teslim olur ⓘ

Aornos'tan sonra İskender İndus'u geçti ve MÖ 326'da Hydaspes Savaşı'nda Hydaspes ve Acesines (Chenab) arasında, bugün Pencap'ta bulunan bir bölgeyi yöneten Kral Porus'a karşı savaştı ve destansı bir savaş kazandı. İskender, Porus'un cesaretinden etkilendi ve onu müttefiki yaptı. Porus'u satrap olarak atadı ve Porus'un topraklarına daha önce sahip olmadığı, güneydoğuya doğru, Hyphasis'e (Beas) kadar olan toprakları ekledi. Yerli birini seçmesi, Yunanistan'dan çok uzakta olan bu toprakları kontrol etmesine yardımcı oldu. İskender, Hydaspes nehrinin karşı yakasında iki şehir kurdu ve birine o sıralarda ölen atının onuruna Bucephala adını verdi. Diğeri ise bugünkü Mong, Pencap'ın bulunduğu yerde olduğu düşünülen Nicaea (Zafer) idi. Yaşlı Philostratus, Tyana'lı Apollonius'un Hayatı'nda Porus'un ordusunda İskender'in ordusuna karşı cesurca savaşan bir fil olduğunu ve İskender'in onu Helios'a (Güneş) adadığını ve ona Ajax adını verdiğini yazar, çünkü bu kadar büyük bir hayvanın büyük bir ismi hak ettiğini düşünmüştür. Filin dişlerinin etrafında altın halkalar vardı ve üzerlerinde Yunanca bir yazı vardı: "Zeus oğlu İskender Ajax'ı Helios'a adadı" (ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ Ο ΔΙΟΣ ΤΟΝ ΑΙΑΝΤΑ ΤΩΙ ΗΛΙΩΙ). ⓘ

Yunan ordusunun isyanı

MÖ 323'te Asya, Nanda İmparatorluğu ve Hint alt kıtasındaki Gangaridai, İskender'in İmparatorluğu ve komşularıyla ilişkili olarak ⓘ

Porus'un krallığının doğusunda, Ganj Nehri yakınlarında Magadha'nın Nanda İmparatorluğu ve daha doğuda Hint alt kıtasının Bengal bölgesinin Gangaridai İmparatorluğu vardı. Diğer büyük ordularla karşılaşma ihtimalinden korkan ve yıllarca süren seferlerden yorgun düşen İskender'in ordusu, daha doğuya yürümeyi reddederek Hyphasis Nehri'nde (Beas) isyan eder. Bu nehir İskender'in fetihlerinin doğudaki en uç noktasını oluşturur. ⓘ

Makedonyalılara gelince, Porus'la giriştikleri mücadele cesaretlerini köreltti ve Hindistan'a doğru ilerlemelerini engelledi. Çünkü sadece yirmi bin piyade ve iki bin atlı toplayan bir düşmanı püskürtmek için ellerinden geleni yapmış olan İskender, öğrendiklerine göre genişliği otuz iki fersah [6,4 km], derinliği yüz kulaç [180 m] olan Ganj Nehri'ni de geçmekte ısrar edince ona şiddetle karşı çıktılar; nehrin diğer tarafındaki kıyıları çok sayıda silahlı adam, atlı ve fille kaplıydı. Çünkü onlara Ganderit ve Praesii krallarının seksen bin atlı, iki yüz bin yaya, sekiz bin savaş arabası ve altı bin savaş filiyle onları beklediği söylenmişti. ⓘ

İskender askerlerini daha uzağa yürümeye ikna etmeye çalıştı, ancak generali Coenus fikrini değiştirmesi ve geri dönmesi için ona yalvardı; adamlarının "ailelerini, eşlerini ve çocuklarını, vatanlarını tekrar görmeyi özlediklerini" söyledi. İskender sonunda kabul etti ve güneye dönerek İndus boyunca yürüdü. Yol boyunca ordusu Malhileri (günümüzde Multan'da) ve diğer Hint kabilelerini fethetti ve İskender kuşatma sırasında yaralandı. ⓘ

İskender ordusunun büyük bir kısmını general Craterus'la birlikte Karmanya'ya (bugünkü güney İran) gönderir ve amirali Nearchus komutasında Basra Körfezi kıyılarını keşfetmesi için bir filo görevlendirirken, geri kalanını Gedros Çölü ve Makran boyunca uzanan daha zor güney rotası üzerinden İran'a geri götürür. İskender MÖ 324'te Susa'ya ulaşır, ancak pek çok adamını çölde kaybetmeden önce değil. ⓘ

İran'daki son yılları

İskender (solda) ve Hephaistion (sağda): Her ikisi de erkek erkeğe sıkı bir dostlukla birbirine bağlıydı ⓘ

Yokluğunda birçok satrap ve askeri valinin kötü davrandığını fark eden İskender, Susa'ya giderken bunlardan birkaçını ibret olsun diye idam ettirir. Bir teşekkür jesti olarak askerlerinin borçlarını ödedi ve yaşı geçmiş ve sakat kalmış gazileri Craterus önderliğinde Makedonya'ya geri göndereceğini açıkladı. Askerleri onun niyetini yanlış anladı ve Opis kasabasında isyan etti. Gönderilmeyi reddettiler ve onun Pers geleneklerini ve kıyafetlerini benimsemesini ve Makedon birliklerine Pers subay ve askerlerini sokmasını eleştirdiler. ⓘ

Üç gün sonra adamlarını geri adım atmaya ikna edemeyen İskender, Perslere orduda komuta görevi verdi ve Pers birliklerine Makedon askeri unvanları verdi. Makedonlar hemen af dilemiş, İskender de bunu kabul etmiş ve binlerce adamıyla büyük bir ziyafet düzenlemiştir. İskender, Makedon ve Pers tebaası arasında kalıcı bir uyum sağlamak amacıyla üst düzey subaylarını Susa'da Pers ve diğer soylu kadınlarla toplu olarak evlendirdi, ancak bu evliliklerin çok azının bir yıldan fazla sürdüğü anlaşılıyor. ⓘ

İskender Büyük Kiros'un Mezarında, Pierre-Henri de Valenciennes (1796) ⓘ

Bu arada İskender, İran'a döndüğünde Pasargadae'deki Büyük Kiros'un mezarının muhafızlarının mezara saygısızlık ettiğini öğrenir ve onları hemen idam ettirir. İskender, küçük yaşlardan itibaren Kyros'un savaştaki kahramanlıklarını ve bir kral ve yasa koyucu olarak yönetimini anlatan Xenophon'un Cyropaedia'sını okuyarak Büyük Kyros'a hayranlık duymuştur. İskender, Pasargadae'yi ziyareti sırasında mimarı Aristobulus'a Kiros'un mezarının mezar odasının içini dekore etmesini emretti. ⓘ

Daha sonra İskender, Pers hazinesinin büyük kısmını almak için Ecbatana'ya gitti. Orada, en yakın arkadaşı ve olası sevgilisi Hephaistion hastalıktan ya da zehirlenmeden öldü. Hephaistion'un ölümü İskender'i yıkar ve Babil'de pahalı bir cenaze ateşi hazırlanmasını ve halk için yas ilan edilmesini emreder. Babil'e geri dönen İskender, Arabistan'ın işgaliyle başlayan bir dizi yeni sefer planladı, ancak Hephaistion'dan kısa bir süre sonra öldüğü için bunları gerçekleştirme şansı olmayacaktı. ⓘ

Ölüm ve veraset

İskender'in ölümünü kaydeden bir Babil astronomi günlüğü (MÖ 323-322 civarı) (British Museum, Londra) ⓘ

İskender, MÖ 10 ya da 11 Haziran 323 tarihinde, 32 yaşındayken Babil'de Nebukadnezar II'nin sarayında ölmüştür. İskender'in ölümünün iki farklı versiyonu vardır ve ölümün ayrıntıları her ikisinde de biraz farklıdır. Plutarkhos'un anlattığına göre İskender ölümünden yaklaşık 14 gün önce amiral Nearchus'u ağırlamış, geceyi ve ertesi günü Larissa'lı Medius ile içerek geçirmiştir. İskender'in ateşi yükselmiş ve konuşamayacak hale gelene kadar da kötüleşmiştir. Sağlığı konusunda endişelenen sıradan askerlere, İskender sessizce onlara el sallarken yanından geçme hakkı tanınmıştır. İkinci anlatıda Diodorus, İskender'in Herakles'in şerefine büyük bir kâse karıştırılmamış şarap içtikten sonra acı çektiğini, ardından 11 gün boyunca halsiz kaldığını, ateşi çıkmadığını, bunun yerine biraz acı çektikten sonra öldüğünü anlatır. Arrianus da bundan bir alternatif olarak bahsetmiş, ancak Plutarkhos bu iddiayı özellikle reddetmiştir. ⓘ

Makedon aristokrasisinin suikast eğilimi göz önüne alındığında, ölümüyle ilgili birçok anlatıda cinayet şüphesi yer almaktadır. Diodorus, Plutarkhos, Arrian ve Justin, İskender'in zehirlendiği teorisinden bahsetmişlerdir. Justin, İskender'in bir zehirleme komplosunun kurbanı olduğunu belirtirken, Plutarkhos bunu bir uydurma olarak reddetmiş, hem Diodorus hem de Arrian ise bundan sadece bütünlük adına bahsettiklerini belirtmişlerdir. Yine de anlatılar, kısa süre önce Makedonya genel valiliğinden alınan ve Olympias'la anlaşmazlığa düşen Antipater'i iddia edilen komplonun başı olarak belirleme konusunda oldukça tutarlıdır. Belki de Babil'e çağrılmasını bir ölüm cezası olarak algılayan ve Parmenion ile Philotas'ın akıbetini gören Antipater'in, İskender'in şarapçısı olan oğlu Iollas tarafından zehirlenmesini ayarladığı iddia edilir. Hatta Aristoteles'in de buna katılmış olabileceği öne sürülmüştür. ⓘ

Zehir teorisine karşı en güçlü argüman, hastalığının başlangıcı ile ölümü arasında on iki gün geçmiş olmasıdır; bu kadar uzun etkili zehirler muhtemelen mevcut değildi. Bununla birlikte, İskender'in ölümünü araştıran 2003 tarihli bir BBC belgeselinde, Yeni Zelanda Ulusal Zehir Merkezi'nden Leo Schep, İskender'i zehirlemek için antik çağda bilinen beyaz karaca otu (Veratrum album) bitkisinin kullanılmış olabileceğini öne sürmüştür. 2014 yılında Clinical Toxicology dergisinde yayınlanan bir makalede Schep, İskender'in şarabına Veratrum album katıldığını ve bunun İskender'in Romansı'nda anlatılan olaylarla örtüşen zehirlenme semptomlarına yol açtığını öne sürmüştür. Veratrum album zehirlenmesi uzun süreli olabilir ve eğer İskender zehirlendiyse, Veratrum album'un en akla yatkın neden olduğu öne sürülmüştür. 2010'da ortaya atılan bir başka zehirlenme açıklaması ise ölüm koşullarının, bakteriler tarafından üretilen tehlikeli bir bileşik olan calicheamicin içeren Styx nehrinin (günümüzde Mavroneri, Arcadia, Yunanistan) suyundan zehirlenme ile uyumlu olduğunu öne sürmüştür. ⓘ

Sıtma ve tifo dahil olmak üzere çeşitli doğal nedenler (hastalıklar) öne sürülmüştür. New England Journal of Medicine'da 1998 yılında yayınlanan bir makalede ölüm nedeni olarak bağırsak perforasyonu ve artan felçle komplike olan tifo gösterilmiştir. Yakın zamanda yapılan bir başka analiz ise piyojenik (enfeksiyöz) spondilit ya da menenjiti akla getirmiştir. Akut pankreatit, Batı Nil virüsü ve Guillain-Barré sendromu gibi diğer hastalıklar da semptomlara uymaktadır. Doğal neden teorileri ayrıca Alexander'ın sağlığının yıllarca içki içtikten ve ağır yaralar aldıktan sonra genel bir düşüş içinde olabileceğini vurgulama eğilimindedir. İskender'in Hephaistion'un ölümünden sonra hissettiği ıstırap da sağlığının bozulmasına katkıda bulunmuş olabilir. ⓘ

Ölüm sonrası olaylar

İskender'in naaşı balla doldurulmuş altın antropoid bir lahit içine konmuş ve bu lahit de altın bir tabutun içine yerleştirilmiştir. Aelian'a göre, Aristander adlı bir kahin İskender'in defnedildiği toprakların "sonsuza dek mutlu ve yok edilemez" olacağını önceden bildirmiştir. Belki de daha büyük olasılıkla, önceki kralı gömmek kraliyete ait bir ayrıcalık olduğundan, halefler cesede sahip olmayı meşruiyetin bir sembolü olarak görmüş olabilirler. ⓘ

İskender'in cenaze töreninin Diodorus Siculus'un tasvirine dayanan 19. yüzyıl tasviri ⓘ

İskender'in cenaze korteji Makedonya'ya doğru yola çıkarken Ptolemaios lahdi ele geçirir ve geçici olarak Memfis'e götürür. Halefi Ptolemaios II Philadelphus, lahdi İskenderiye'ye nakletmiş ve en azından Antik Çağ'ın sonlarına kadar burada kalmıştır. Ptolemaios'un son haleflerinden biri olan Ptolemaios IX Lathyros, İskender'in lahdini cam bir lahitle değiştirerek orijinalini sikkeye çevirmiştir. Kuzey Yunanistan'da, Amfipolis'te Büyük İskender zamanından kalma muazzam bir mezarın yakın zamanda keşfedilmesi, asıl amacının İskender'in gömüldüğü yer olduğuna dair spekülasyonlara yol açmıştır. Bu da İskender'in cenaze kortejinin varış noktasıyla örtüşmektedir. Ancak anıtın Büyük İskender'in en yakın arkadaşı Hephaistion'a ithaf edildiği anlaşılmıştır. ⓘ

İskender Lahdi üzerindeki İskender detayı ⓘ

Pompey, Julius Caesar ve Augustus İskenderiye'deki mezarı ziyaret etmiş ve iddiaya göre Augustus yanlışlıkla burnunu kırmıştır. Caligula'nın İskender'in göğüs zırhını kendi kullanımı için mezardan aldığı söylenir. MS 200 civarında, İmparator Septimius Severus İskender'in mezarını halka kapattı. Büyük bir hayranı olan oğlu ve halefi Caracalla, kendi hükümdarlığı sırasında mezarı ziyaret etmiştir. Bundan sonra mezarın akıbetine ilişkin ayrıntılar belirsizdir. ⓘ

Sidon yakınlarında keşfedilen ve şu anda İstanbul Arkeoloji Müzesi'nde bulunan "İskender Lahdi", İskender'in kalıntılarını içerdiği düşünüldüğü için değil, İskender ve arkadaşlarının Perslerle savaşırken ve avlanırken tasvir edildiği kabartmalar nedeniyle bu şekilde adlandırılmıştır. Başlangıçta, İskender'in 331'deki Issus savaşının hemen ardından atadığı Sidon kralı Abdalonymus'un (MÖ 311'de öldü) lahdi olduğu düşünülüyordu. Ancak daha yakın zamanlarda, Abdalonymus'un ölümünden daha erken bir tarihe ait olabileceği öne sürülmüştür. ⓘ

Demades, İskender'in ölümünden sonra Makedon ordusunu, yaptığı birçok rastgele ve düzensiz hareketten dolayı körleşmiş Kiklop'a benzetmiştir. Ayrıca Leosthenes de İskender'in ölümünden sonra generaller arasındaki anarşiyi "gözünü kaybettikten sonra ellerini nereye koyacağını bilemeden el yordamıyla ilerleyen" kör Kiklop'a benzetmiştir. ⓘ

Makedonya İmparatorluğu'nun bölünmesi

MÖ 301'de Diadochi Krallıkları: Ptolemaios Krallığı (koyu mavi), Selevkos İmparatorluğu (sarı), Pergamon Krallığı (turuncu) ve Makedon Krallığı (yeşil). Ayrıca Roma Cumhuriyeti (açık mavi), Kartaca Cumhuriyeti (mor) ve Epir Krallığı (kırmızı) da gösterilmektedir. ⓘ

İskender'in ölümü o kadar ani olmuştur ki, ölüm haberi Yunanistan'a ulaştığında hemen inanılmamıştır. İskender'in açık ya da meşru bir varisi yoktu, Roxane'den olan oğlu Alexander IV İskender'in ölümünden sonra doğmuştu. Diodorus'a göre, İskender'in arkadaşları ölüm döşeğindeyken ona krallığını kime miras bıraktığını sormuşlar; İskender'in özlü cevabı "tôi kratistôi"-"en güçlü olana" olmuştur. Bir başka teori de haleflerinin "tôi Kraterôi "yi bilerek ya da yanlışlıkla "Craterus'a" -Makedon birliklerini eve götüren ve Makedonya'nın naipliğini yeni üstlenen general- yanlış duyduklarıdır. ⓘ

Arrian ve Plutarkhos bu noktada İskender'in nutkunun tutulduğunu iddia ederek bunun uydurma bir hikâye olduğunu ima etmişlerdir. Diodorus, Curtius ve Justin, İskender'in mühür yüzüğünü şahitlerin önünde koruması ve refakatçi süvarilerin lideri Perdikkas'a verdiğini ve böylece onu aday gösterdiğini daha akla yatkın bir hikâye olarak sunarlar. ⓘ

Perdikkas başlangıçta iktidar iddiasında bulunmamış, bunun yerine Roxane'nin bebeğinin erkek olması halinde kral olacağını, kendisinin, Craterus'un, Leonnatus'un ve Antipater'in de vasileri olacağını öne sürmüştür. Ancak Meleager komutasındaki piyadeler, tartışmanın dışında bırakıldıkları için bu düzenlemeyi reddettiler. Bunun yerine İskender'in üvey kardeşi Philip Arrhidaeus'u desteklediler. Sonunda iki taraf uzlaştı ve İskender IV'ün doğumundan sonra, o ve Philip III sadece ismen de olsa ortak krallar olarak atandılar. ⓘ

Ancak anlaşmazlık ve rekabet kısa sürede Makedonyalıları da etkiledi. Perdikkas'ın Babil'in bölünmesi sırasında dağıttığı satraplıklar, her generalin iktidar için kullandığı güç üsleri haline geldi. Perdikkas'ın MÖ 321'de öldürülmesinden sonra Makedon birliği çöktü ve Helenistik dünya dört istikrarlı güç bloğuna yerleşmeden önce "Ardıllar" (Diadochi) arasında 40 yıl süren savaşlar başladı: Ptolemaios Mısır'ı, Selevkos Mezopotamya'sı ve Orta Asya'sı, Attalos Anadolu'su ve Antigonid Makedonya'sı. Bu süreçte hem İskender IV hem de Philip III öldürüldü. ⓘ

Son planlar

Her ikisi de İskender'in eski somatophylakes'i (korumaları) olan Balakros ya da halefi Menes tarafından, İskender'in sağlığında Kilikya satraplığı görevindeyken, yaklaşık MÖ 333-327 yılları arasında basılmış bir Büyük İskender sikkesi. Ön yüzünde Makedon kraliyet soyunun atası Herakles, arka yüzünde ise oturur vaziyette Zeus Aëtophoros tasvir edilmiştir. ⓘ

Diodorus, İskender'in ölümünden bir süre önce Craterus'a İskender'in "son planları" olarak bilinen ayrıntılı yazılı talimatlar verdiğini belirtmiştir. Craterus, İskender'in emirlerini yerine getirmeye başlamış, ancak halefleri pratik olmadığı ve abartılı olduğu gerekçesiyle bunları daha fazla uygulamamayı tercih etmişlerdir. Dahası, Perdikkas İskender'in son planlarını içeren defterleri Babil'deki Makedon birliklerine okumuş ve onlar da bu planların uygulanmaması yönünde oy kullanmışlardır. ⓘ

Diodorus'a göre, İskender'in son planları güney ve batı Akdeniz'e askeri yayılma, anıtsal yapılar ve Doğu ve Batı nüfuslarının birbirine karışmasını öngörüyordu. Bu plan şunları içeriyordu:

• Kartaca'nın ve Batı Akdeniz'in istilasında kullanılmak üzere triremeden daha büyük 1.000 gemi, limanlar ve Afrika kıyısı boyunca Herkül Sütunları'na kadar uzanan bir yol inşa edilmesi;
• Delos, Delphi, Dodona, Dium, Amphipolis'te hepsi 1.500 talente mal olan büyük tapınakların ve Truva'da Athena için anıtsal bir tapınağın inşası
• Küçük yerleşim yerlerinin daha büyük şehirlerle birleşmesi ("sinoecism") ve "en büyük kıtayı evlilik ve aile bağları yoluyla ortak birliğe ve dostluğa getirmek için Asya'dan Avrupa'ya ve ters yönde Avrupa'dan Asya'ya nüfus nakli"
• Babası Philip için "Mısır'ın en büyük piramitleriyle boy ölçüşecek" anıtsal bir mezar inşa edilmesi
• Arabistan'ın Fethi
• Afrika'nın Çevresini Dolaşmak ⓘ

Bu planların muazzam büyüklüğü birçok akademisyenin bunların tarihselliğinden şüphe etmesine neden olmuştur. Ernst Badian, Makedon birliklerinin bu planları uygulamama yönünde oy kullanmalarını sağlamak için Perdikkas tarafından abartıldıklarını ileri sürmüştür. Diğer araştırmacılar ise bunların İskender Romansı geleneği içinde daha sonraki yazarlar tarafından uydurulduğunu öne sürmüşlerdir. ⓘ

Karakter

Generallik

Granicus Savaşı, MÖ 334 ⓘ

İssus Savaşı, MÖ 333 ⓘ

İskender belki de "Büyük" lakabını askeri bir komutan olarak benzersiz başarısı nedeniyle kazanmıştır; genellikle sayıca üstün olmasına rağmen hiçbir savaşı kaybetmemiştir. Bunun nedeni arazi kullanımı, falanks ve süvari taktikleri, cesur stratejisi ve birliklerinin şiddetli sadakatiydi. Makedon falanksı, 6 metre (20 ft) uzunluğunda bir mızrak olan sarissa ile silahlandırılmış, Philip II tarafından sıkı bir eğitimle geliştirilmiş ve mükemmelleştirilmişti ve İskender, daha büyük ama daha farklı Pers kuvvetlerine karşı hızını ve manevra kabiliyetini büyük bir etkiyle kullandı. İskender aynı zamanda farklı diller ve silahlar kullanan ordusu arasındaki bölünme potansiyelinin de farkındaydı. Bir Makedon kralı gibi savaşa bizzat katılarak bunun üstesinden geldi. ⓘ

Asya'daki ilk savaşı olan Granicus'ta İskender, 40.000 kişilik çok daha büyük bir Pers gücüne karşı kuvvetlerinin sadece küçük bir kısmını, belki de 13.000 piyade ve 5.000 süvariyi kullandı. İskender falanksı merkeze, süvari ve okçuları kanatlara yerleştirmiş, böylece kendi hattı Pers süvari hattının yaklaşık 3 km (1,86 mil) uzunluğuna denk gelmişti. Buna karşılık Pers piyadeleri süvarilerinin arkasında konuşlanmıştı. Bu durum İskender'in saf dışı kalmamasını sağlarken, uzun kargılarla donanmış falanksı da Perslerin kargı ve ciritlerine karşı önemli bir avantaja sahipti. Makedon kayıpları Perslerinkine kıyasla önemsizdi. ⓘ

MÖ 333'te Issus'ta, Darius'la ilk karşılaşmasında, aynı mevzilenmeyi kullandı ve yine merkezi falanks ilerledi. İskender merkezdeki hücumu bizzat yöneterek karşı orduyu bozguna uğrattı. Darius'la Gaugamela'daki belirleyici karşılaşmada, Darius falanksı parçalamak için savaş arabalarını tekerleklerinde tırpanlarla donattı ve süvarilerini mızraklarla donattı. İskender çift falankslı bir düzen kurdu; merkez bir açıyla ilerliyor, savaş arabaları yaklaştığında ayrılıyor ve sonra yeniden birleşiyordu. İlerleme başarılı oldu ve Darius'un merkezini kırarak bir kez daha kaçmasına neden oldu. ⓘ

Orta Asya ve Hindistan'da olduğu gibi, alışılmadık savaş teknikleri kullanan rakiplerle karşılaştığında, İskender kuvvetlerini rakiplerinin tarzına uyarladı. Böylece Baktriya ve Soğdiana'da İskender, süvarilerini merkeze yığarken, cirit atıcılarını ve okçularını kanat hareketlerini önlemek için başarıyla kullandı. Hindistan'da Porus'un fil birlikleriyle karşılaşan Makedonlar filleri sarmak için saflarını açtılar ve sarissalarını yukarı doğru saldırmak ve fillerin idarecilerini yerinden etmek için kullandılar. ⓘ

Fiziksel görünüm

Pyrgoteles tarafından Alexander Cameo ⓘ

Tarihsel kaynaklar İskender'in görünüşü hakkında sık sık çelişkili bilgiler verir ve en eski kaynaklar ayrıntı bakımından en yetersiz olanlardır. İskender yaşamı boyunca, dönemin ünlü ve büyük sanatçılarına eserler sipariş ederek imajını dikkatle düzenlemiştir. Bunlar arasında Lysippos'a heykeller, Apelles'e tablolar ve Pyrgoteles'e mücevher gravürleri yaptırmak da vardı. Antik yazarlar İskender'in Lysippos tarafından yapılan kendi portrelerinden o kadar memnun kaldığını ve diğer heykeltıraşların kendi suretini yapmasını yasakladığını kaydetmiştir; ancak günümüz akademisyenleri bu iddiayı şüpheli bulmaktadır. Yine de Andrew Stewart, sanatsal portrelerin, en azından kimin tarafından yaptırıldıkları nedeniyle, her zaman tarafgir olduğu ve İskender'in sanatsal tasvirlerinin "onu (ya da haleflerini) meşrulaştırmaya, izleyicilerine yorumlamaya, eleştirilerine cevap vermeye ve onları onun büyüklüğüne ikna etmeye çalıştığı" ve bu nedenle övgü şiiri gibi kaynaklarda olduğu gibi "övgü ve suçlama" çerçevesinde değerlendirilmesi gerektiği gerçeğinin altını çizer. Bu uyarılara rağmen, Lysippos'un daha sert, daha statik bir pozun aksine natüralizmiyle ünlü heykelinin en sadık tasvir olduğu düşünülmektedir. ⓘ

MS birinci yüzyılda yaşamış Romalı tarihçi Curtius Rufus, Büyük İskender'in Tarihi adlı eserinde İskender'in Darius III'ün tahtına oturuşunu şöyle anlatır

Sonra İskender, bedensel boyuna göre çok yüksek olan kraliyet tahtına oturdu. Bu nedenle, ayakları tahtın en alt basamağına erişemediği için, kraliyet hizmetlilerinden biri ayaklarının altına bir masa yerleştirdi. ⓘ

Hem Curtius hem de Diodorus, Darius III'ün annesi Sisygambis'in İskender ve Hephaistion'la ilk karşılaştığında, ikisinden daha uzun ve yakışıklı olduğu için ikincisinin İskender olduğunu sandığına dair bir hikâye aktarır. ⓘ

Lysippos tarafından İskender tasviri ⓘ

İskender Lahdi'ndeki ayrıntılar onun açık tenli ve kırmızı yanaklı olduğunu göstermektedir. Bu, Yunan biyografi yazarı Plutarkhos'un (MS 45 - 120 civarı) İskender'le ilgili tasviriyle uyumludur:

İskender'in dış görünüşünü en iyi Lysippus'un yaptığı heykeller temsil eder ve İskender'in kendisi de sadece bu sanatçı tarafından modellenmesini uygun görmüştür. Daha sonra birçok halefinin ve dostunun taklit etmeye çalıştığı özellikleri, yani hafifçe sola doğru eğilmiş olan boynunun duruşunu ve gözlerinin eriyen bakışını bu sanatçı doğru bir şekilde gözlemlemiştir. Ancak Apelles onu şimşek çakan yıldırımın sahibi olarak resmederken ten rengini taklit etmemiş, çok koyu ve esmer yapmıştır. Oysa söylendiği gibi açık renkliydi ve açıklığı özellikle göğsünde ve yüzünde kırmızılığa dönüşmüştü. Dahası, teninden çok hoş bir koku yayıldığını, ağzının ve tüm bedeninin güzel koktuğunu ve giysilerinin bu kokuyla dolduğunu Aristoksenos'un Anıları'nda okumuştuk. ⓘ

İskender'in babası Philip II'nin Aigai Arkeolojik Alanı'ndaki mezarında bir av sahnesini tasvir eden fresk, İskender'in yaşamı boyunca yapılmış bilinen tek tasviri, MÖ 330'lar ⓘ

Tarihçiler İskender'e atfedilen hoş kokunun detayını, Antik Yunan'da hoş kokuların tanrıların ve kahramanların karakteristik özelliği olduğuna dair bir inançtan kaynaklandığını anlamışlardır. ⓘ

İskender Mozaiği ve çağdaş sikkeler İskender'i "düz bir burun, hafif çıkık bir çene, dolgun dudaklar ve güçlü bir şekilde belirgin bir alnın altında derin yerleşimli gözlerle" tasvir etmektedir. Antik tarihçi Aelian (MS 175 civarı - 235 civarı), Varia Historia (12.14) adlı eserinde İskender'in saç rengini sarımsı, kırmızımsı veya kahverengimsi anlamına gelebilecek "ξανθὴν" olarak tanımlar. ⓘ

Birçok akademisyen ve tarihçi ona heterokromi atfetmektedir. Bir gözü açık, bir gözü koyu renk olarak tanımlanır. İskender'in Anabasis'inde Arrian'ın "bir gözü gece kadar karanlık, diğeri gökyüzü kadar maviydi" dediği aktarılır. Ancak bazıları bu iddiayı İskender'in uhrevi ve kahramanca niteliklerini vurgulamak için kullanıldığı gerekçesiyle reddetmiştir. İskender'in lahit üzerindeki kabartmasının orijinal polikromisinin yeniden inşası onu kahverengi gözlü ve kestane rengi saçlı göstermektedir. ⓘ

Kişilik

İskender (solda), kausia giymiş ve arkadaşı Craterus ile bir Asya aslanıyla dövüşürken (detay); MÖ 4. yüzyıl sonu mozaiği, Pella Müzesi ⓘ

İskender'in her iki ebeveyni de onun hırslarını teşvik etmiştir. Babası Philip muhtemelen İskender'in en yakın ve etkili rol modeliydi, çünkü genç İskender onu neredeyse her yıl sefere çıkarken, ağır yaralarını görmezden gelerek zafer üstüne zafer kazanırken izledi. İskender'in babasıyla olan ilişkisi, kişiliğinin rekabetçi yönünü "şekillendirdi"; savaştaki pervasız davranışlarında da görüldüğü gibi, babasını geçme ihtiyacı duyuyordu. İskender babasının kendisine "dünyaya gösterilecek büyük ya da parlak bir başarı" bırakmayacağından endişelenirken, arkadaşlarına babasının başarılarını küçümserdi. İskender'in annesi Olympia da benzer şekilde büyük hırslara sahipti ve oğlunu Pers İmparatorluğu'nu fethetmenin onun kaderi olduğuna inanmaya teşvik etti. Ona bir kader duygusu aşılamıştır ve Plutarkhos onun hırsının "ruhunu yaşının ilerisinde ciddi ve yüce tuttuğunu" anlatır. ⓘ

Plutarkhos'a göre, İskender aynı zamanda şiddetli bir öfkeye ve aceleci, fevri bir yapıya sahipti ve bu onun karar vermesini etkileyebilirdi. İskender inatçı olmasına ve babasından gelen emirlere iyi yanıt vermemesine rağmen, mantıklı tartışmalara açıktı. Daha sakin, anlayışlı, mantıklı ve hesapçı bir yanı vardı. Bilgiye karşı büyük bir arzusu, felsefeye karşı bir sevgisi vardı ve hevesli bir okuyucuydu. Bu şüphesiz kısmen Aristoteles'in vesayetinden kaynaklanıyordu; İskender zeki ve çabuk öğrenen biriydi. Zeki ve rasyonel yönü, bir general olarak yeteneği ve başarısıyla fazlasıyla kanıtlandı. Alkol konusundaki özdenetim eksikliğinin aksine, "bedensel zevkler" konusunda kendine büyük bir hakimiyeti vardı. ⓘ

Büyük İskender'i tasvir eden orijinal MÖ 3. yüzyıl Yunan büstünün Roma kopyası, Ny Carlsberg Glyptotek, Kopenhag ⓘ

İskender bilgili biriydi ve hem sanatları hem de bilimleri himaye ediyordu. Bununla birlikte, spora veya Olimpiyat Oyunlarına (babasının aksine) çok az ilgi duyuyor, sadece Homeros'un onur (timê) ve şan (kudos) ideallerini arıyordu. Büyük bir karizmaya ve kişilik gücüne sahipti, bu özellikleri onu büyük bir lider yapıyordu. Eşsiz yetenekleri, generallerinden hiçbirinin Makedonya'yı birleştirememesi ve ölümünden sonra İmparatorluğu elinde tutamamasıyla daha da kanıtlandı; sadece İskender bunu yapabilecek yeteneğe sahipti. ⓘ

Son yıllarında ve özellikle Hephaistion'un ölümünden sonra İskender megalomani ve paranoya belirtileri göstermeye başladı. Olağanüstü başarıları, kendi tarifsiz kader duygusu ve yoldaşlarının pohpohlamasıyla birleşerek bu etkiyi yaratmış olabilir. Büyüklük hezeyanları, iradesinde ve dünyayı fethetme arzusunda kolayca görülebilir; öyle ki, çeşitli kaynaklarda sınırsız bir hırsa sahip olarak tanımlanır, bu sıfatın anlamı tarihsel bir klişeye dönüşmüştür. ⓘ

Kendisinin bir tanrı olduğuna inanmış ya da en azından kendisini tanrılaştırmaya çalışmış gibi görünmektedir. Olympias ona her zaman Zeus'un oğlu olduğu konusunda ısrar etmiş ve bu teori Siwa'daki Amun kahini tarafından da doğrulanmıştır. Kendisini Zeus-Ammon'un oğlu olarak tanımlamaya başladı. İskender sarayda İran kıyafet ve geleneklerinin unsurlarını, özellikle de İskender'in İranlı üst sınıfların yardım ve desteğini sağlamayı amaçlayan geniş stratejisinin bir yönü olan proskynesis'i benimsedi; ancak proskynesis uygulaması Makedonyalılar tarafından onaylanmadı ve bunu uygulamak istemediler. Bu davranış ona birçok vatandaşının sempatisini kaybettirdi. Ancak İskender aynı zamanda, çoğu kralın ilahi olduğu krallıklarda yaşayan, kültürel olarak farklı halkları yönetmenin zorluklarını anlayan pragmatik bir hükümdardı. Dolayısıyla, davranışları megalomaniden ziyade, yönetimini güçlendirmek ve imparatorluğunu bir arada tutmak için pratik bir girişim olabilir. ⓘ

Kişisel ilişkiler

Pompeii'de İskender'in MÖ 324 yılında Barsine (Stateira) ile evliliğini tasvir eden bir duvar resmi; çift görünüşe göre Ares ve Afrodit gibi giyinmiştir. ⓘ

İskender üç kez evlenmiştir: Baktrialı Soğd asilzadesi Oxyartes'in kızı Roxana ile aşık olduğu için; Pers prensesleri Stateira ve Parysatis ile, ilki Darius III'ün kızı, ikincisi ise Artaxerxes III'ün kızı olduğu için, siyasi nedenlerle. Görünüşe göre Roxana'dan Makedonyalı İskender IV ve muhtemelen metresi Barsine'den Makedonyalı Herakles adında iki oğlu olmuştur. Roxana Babil'de düşük yaptığında bir çocuğunu daha kaybetmiştir. ⓘ

İskender'in ayrıca Makedonyalı bir soylunun oğlu olan arkadaşı, generali ve koruması Hephaestion ile yakın bir ilişkisi vardı. Hephaistion'un ölümü İskender'i yıkıma uğrattı. Bu olay İskender'in son aylarında sağlığının bozulmasına ve zihinsel durumunun dağılmasına katkıda bulunmuş olabilir. ⓘ

İskender'in cinselliği modern zamanlarda spekülasyon ve tartışmalara konu olmuştur. Roma dönemi yazarı Athenaeus, İskender'in çağdaşı olan bilgin Dicaearchus'a dayanarak, kralın "erkeklere oldukça düşkün olduğunu" ve İskender'in hadım Bagoas'ı herkesin içinde öptüğünü söyler. Bu olay Plutarkhos tarafından da muhtemelen aynı kaynağa dayanılarak anlatılır. Ancak İskender'in çağdaşlarından hiçbirinin İskender'in Hephaistion'la olan ilişkisini açıkça cinsel olarak tanımlamadığı bilinmektedir, ancak bu çift genellikle klasik Yunan kültüründe bir çift olarak resmedilen Aşil ve Patroklos'la karşılaştırılmıştır. Aelian, İskender'in Truva'yı ziyareti sırasında "İskender'in Akhilleus'un, Hephaestion'un da Patroklos'un mezarını süslediğini ve Patroklos'un Akhilleus'un olduğu gibi İskender'in de sevgilisi olduğunu ima ettiğini" yazar. Bazı modern tarihçiler (örneğin Robin Lane Fox) İskender'in Hephaistion'la olan gençlik ilişkisinin cinsel içerikli olduğuna inanmakla kalmayıp, cinsel temaslarının yetişkinlik döneminde de devam etmiş olabileceğine, bunun da Atina gibi en azından bazı Yunan şehirlerinin sosyal normlarına aykırı olduğuna inanmaktadır; ancak bazı modern araştırmacılar geçici olarak Makedonya'nın (ya da en azından Makedon sarayının) yetişkinler arasındaki eşcinselliğe daha hoşgörülü olabileceğini öne sürmüştür. ⓘ

Green, antik kaynaklarda İskender'in kadınlara cinsel ilgi duyduğuna dair çok az kanıt olduğunu savunmaktadır; hayatının sonuna kadar bir varis bırakmamıştır. Ancak Ogden, sekiz yıl içinde eşlerini üç kez hamile bırakan İskender'in, aynı yaştaki babasından daha yüksek bir evlilik siciline sahip olduğunu hesaplar. Bu hamileliklerden ikisi - Stateira'nınki ve Barsine'ninki - meşruiyet açısından şüphelidir. ⓘ

Diodorus Siculus'a göre İskender, Pers kralları tarzında bir harem biriktirmiş, ancak "Makedonyalıları gücendirmek istemediği" için bunu oldukça idareli kullanmış ve "bedensel zevkler" konusunda büyük bir özdenetim göstermiştir. Yine de Plutarkhos İskender'in Roxana'dan nasıl etkilendiğini anlatırken, ona kendisini zorlamadığı için iltifat eder. Green, dönemin bağlamında İskender'in, kendisini evlat edinen Karia'lı Ada ve hatta İskender'in ölümünü duyunca kederinden öldüğü varsayılan Darius'un annesi Sisygambis de dahil olmak üzere kadınlarla oldukça güçlü dostluklar kurduğunu öne sürmüştür. ⓘ

Savaş kayıtları

Sonuç	Kayıt	Tarih	Savaş	Eylem	Rakip/ler	Tip	Ülke (günümüz)	Rütbe ⓘ
Zafer	1–0	2 Ağustos MÖ 338	Philip II'nin Yunanistan'ı teslim alması	Chaeronea Savaşı	Thebalılar, Atinalılar ve diğer Yunan şehirleri	Savaş	Yunanistan	Prens
Zafer	2–0	MÖ 335	Balkan Kampanyası	Haemus Dağı Savaşı	Getae, Trakyalılar	Savaş	Bulgaristan	Kral
Zafer	3–0	Aralık MÖ 335	Balkan Kampanyası	Pelium Kuşatması	İliryalılar	Kuşatma	Arnavutluk	Kral
Zafer	4–0	Aralık MÖ 335	Balkan Kampanyası	Teb Savaşı	Thebans	Savaş	Yunanistan	Kral
Zafer	5–0	MÖ 334 Mayıs	İran Seferi	Granicus Savaşı	Ahameniş İmparatorluğu	Savaş	Türkiye	Kral
Zafer	6–0	MÖ 334	İran Seferi	Milet Kuşatması	Ahameniş İmparatorluğu, Miletliler	Kuşatma	Türkiye	Kral
Zafer	7–0	MÖ 334	İran Seferi	Halikarnas Kuşatması	Ahameniş İmparatorluğu	Kuşatma	Türkiye	Kral
Zafer	8–0	5 Kasım MÖ 333	İran Seferi	İssus Savaşı	Ahameniş İmparatorluğu	Savaş	Türkiye	Kral
Zafer	9–0	Ocak-Temmuz MÖ 332	İran Seferi	Sur Kuşatması	Ahameniş İmparatorluğu, Suriyeliler	Kuşatma	Lübnan	Kral
Zafer	10–0	Ekim MÖ 332	İran Seferi	Gazze Kuşatması	Ahameniş İmparatorluğu	Kuşatma	Filistin	Kral
Zafer	11–0	MÖ 1 Ekim 331	İran Seferi	Gaugamela Savaşı	Ahameniş İmparatorluğu	Savaş	Irak	Kral
Zafer	12–0	MÖ 331 Aralık	İran Seferi	Uxian Defile Savaşı	Uxianlar	Savaş	İran	Kral
Zafer	13–0	MÖ 20 Ocak 330	İran Seferi	Pers Kapısı Savaşı	Ahameniş İmparatorluğu	Savaş	İran	Kral
Zafer	14–0	MÖ 329	İran Seferi	Cyropolis Kuşatması	Soğdlular	Kuşatma	Türkmenistan	Kral
Zafer	15–0	MÖ 329 Ekim	İran Seferi	Jaxartes Savaşı	İskitler	Savaş	Özbekistan	Kral
Zafer	16–0	MÖ 327	İran Seferi	Soğd Kayası Kuşatması	Soğdlular	Kuşatma	Özbekistan	Kral
Zafer	17–0	Mayıs 327 - Mart 326 MÖ	Hindistan Kampanyası	Cophen kampanyası	Aspasyalılar	Keşif Gezisi	Afganistan ve Pakistan	Kral
Zafer	18–0	MÖ 326 Nisan	Hindistan Kampanyası	Aornos Kuşatması	Aśvaka	Kuşatma	Pakistan	Kral
Zafer	19–0	MÖ 326 Mayıs	Hindistan Kampanyası	Hydaspes Savaşı	Porus	Savaş	Pakistan	Kral
Zafer	20–0	Kasım 326 - Şubat 325 MÖ	Hindistan Kampanyası	Multan Kuşatması	Malli	Kuşatma	Pakistan	Kral

Miras

Helenistik dünya görüşü: Eratosthenes'in (MÖ 276-194) İskender ve haleflerinin seferlerinden elde edilen bilgileri kullanarak oluşturduğu dünya haritası ⓘ

İskender'in mirası askeri fetihlerinin ötesine geçmiş ve hükümdarlığı Avrupa ve Asya tarihinde bir dönüm noktası olmuştur. Seferleri Doğu ve Batı arasındaki temasları ve ticareti büyük ölçüde artırdı ve doğudaki geniş alanlar Yunan uygarlığına ve etkisine önemli ölçüde maruz kaldı. Kurduğu şehirlerden bazıları büyük kültür merkezleri haline geldi ve birçoğu 21. yüzyıla kadar ayakta kaldı. Vakanüvisleri sefer yaptığı bölgeler hakkında değerli bilgiler kaydederken, Yunanlılar da Akdeniz'in ötesinde bir dünyaya ait olduklarını hissetmeye başladılar. ⓘ

Helenistik krallıklar

İskenderiye'nin planı MÖ 30 civarı ⓘ

İskender'in en yakın mirası, Makedon egemenliğinin Asya'nın büyük bir bölümüne yayılması olmuştur. Öldüğünde İskender'in imparatorluğu yaklaşık 5.200.000 km² (2.000.000 mil kare) alanı kapsıyordu ve zamanının en büyük devletiydi. Bu bölgelerin çoğu sonraki 200-300 yıl boyunca Makedonların elinde ya da Yunan etkisi altında kaldı. Ortaya çıkan halef devletler en azından başlangıçta baskın güçlerdi ve bu 300 yıl genellikle Helenistik dönem olarak adlandırılır. ⓘ

İskender'in imparatorluğunun doğu sınırları daha o hayattayken çökmeye başlamıştır. Ancak Hint alt kıtasının kuzeybatısında bıraktığı güç boşluğu doğrudan tarihteki en güçlü Hint hanedanlarından biri olan Maurya İmparatorluğu'nun doğmasına neden oldu. Nispeten mütevazı bir kökene sahip olan Chandragupta Maurya (Yunan kaynaklarında "Sandrokottos" olarak geçer) bu güç boşluğundan yararlanarak Pencap'ın kontrolünü ele geçirdi ve bu güç tabanıyla Nanda İmparatorluğu'nu fethetmeye başladı. ⓘ

Şehirlerin kuruluşu

İskender fetihleri boyunca, çoğu Dicle'nin doğusunda olmak üzere kendi adını taşıyan yirmi kadar şehir kurdu. Bunlardan ilki ve en büyüğü, Akdeniz'in önde gelen şehirlerinden biri haline gelecek olan Mısır'daki İskenderiye'ydi. Şehirlerin konumları ticaret yollarının yanı sıra savunma pozisyonlarını da yansıtıyordu. Başlangıçta bu şehirler, savunma garnizonlarından biraz daha fazlası olan, misafirperver olmayan yerler olmalıydı. İskender'in ölümünün ardından, buraya yerleşmiş olan pek çok Yunanlı Yunanistan'a dönmeye çalışmıştır. Ancak İskender'in ölümünden yaklaşık bir asır sonra, İskenderiye'nin birçoğu özenle yapılmış kamu binaları ve hem Yunan hem de yerel halktan oluşan önemli nüfuslarıyla gelişmeye devam ediyordu. ⓘ

"Yeni" Smyrna'nın kuruluşu da İskender'le ilişkilendirilmiştir. Efsaneye göre, İskender Pagus Dağı'nda avlandıktan sonra Nemesis'in kutsal alanındaki bir çınar ağacının altında uyumuştur. O uyurken tanrıça ortaya çıkmış ve ona orada bir şehir kurmasını ve "eski" şehirdeki Smyrnalıları buraya taşımasını söylemiş. Smyrnalılar bunu sormak için Klarus'taki kahine elçiler göndermişler ve kahinden gelen yanıtın ardından "yeni" şehre taşınmaya karar vermişlerdir. ⓘ

Modern Ürdün'deki Pella kenti İskender'in ordusundaki gaziler tarafından kurulmuş ve adını İskender'in doğum yeri olan Yunanistan'daki Pella kentinden almıştır. ⓘ

Tapınakların finansmanı

Büyük İskender'in Priene'de Athena Polias'a ithafı, şimdi British Museum'da bulunmaktadır ⓘ

MÖ 334 yılında Büyük İskender, günümüz Türkiye'sinin batısında yer alan Priene'deki yeni Athena Polias tapınağının tamamlanması için bağışta bulunmuştur. Bugün British Museum'da bulunan tapınağa ait bir yazıtta şu ifade yer almaktadır: "Kral İskender [bu tapınağı] Athena Polias'a adadı." Bu yazıt, İskender'in yaşamından bir bölümü doğrulayan az sayıdaki bağımsız arkeolojik keşiften biridir. Tapınak, Halikarnassos'taki Mausoleum'un mimarlarından biri olan Pytheos tarafından tasarlanmıştır. ⓘ

Libanius, İskender'in Zeus Bottiaios (Eski Yunanca: Βοττιαίου Δῖός) tapınağını, daha sonra Antakya şehrinin inşa edildiği yerde kurduğunu yazmıştır. ⓘ

Suda, İskender'in Sarapis için büyük bir tapınak inşa ettiğini yazmıştır. ⓘ

Helenleşme

İskender'in imparatorluğu yaklaşık 5,2 milyon km karelik alanıyla zamanının en büyük devletiydi. ⓘ

Helenleşme, Alman tarihçi Johann Gustav Droysen tarafından İskender'in fethinden sonra Yunan dili, kültürü ve nüfusunun eski Pers imparatorluğuna yayılmasını ifade etmek için kullanılmıştır. Bu süreç İskenderiye, Antakya ve Seleucia (modern Bağdat'ın güneyi) gibi büyük Helenistik şehirlerde görülebilir. İskender, Pers kültürüne Yunan unsurlarını yerleştirmeye ve Yunan ve Pers kültürünü melezleştirerek Asya ve Avrupa halklarını homojenleştirmeye çalışmıştır. Halefleri bu tür politikaları açıkça reddetmiş olsa da, Helenleşme tüm bölgede gerçekleşmiş, buna halef devletlerin belirgin ve zıt bir 'Doğululaşması' eşlik etmiştir. ⓘ

Fetihlerle yayılan Helenistik kültürün özü esasen Atina'ya aitti. İskender'in ordusunda Yunanistan'ın dört bir yanından gelen erkeklerin yakın birlikteliği, doğrudan büyük ölçüde Attika temelli "koine" ya da "ortak" Yunan lehçesinin ortaya çıkmasına yol açtı. Koine Helenistik dünyaya yayılarak Helenistik toprakların ortak dili ve nihayetinde modern Yunancanın atası haline geldi. Ayrıca, Helenistik dönemde geçerli olan şehir planlaması, eğitim, yerel yönetim ve sanat, Klasik Yunan ideallerine dayanıyordu ve genellikle Helenistik olarak gruplandırılan farklı yeni biçimlere dönüşüyordu. Ayrıca, Yeni Ahit Koine Yunancası ile yazılmıştır. Helenistik kültürün unsurları 15. yüzyılın ortalarında Bizans İmparatorluğu'nun geleneklerinde hala belirgindi. ⓘ

Güney ve Orta Asya'da Helenleşme

Buda, Greko-Budist tarzda, MS 1. ila 2. yüzyıl, Gandhara, kuzey Pakistan. Tokyo Ulusal Müzesi. ⓘ

Helenleşmenin en belirgin etkilerinden bazıları Afganistan ve Hindistan'da, nispeten geç yükselen Greko-Baktriya Krallığı (MÖ 250-125) (modern Afganistan, Pakistan ve Tacikistan'da) ve Hint-Yunan Krallığı (MÖ 180 - MS 10) bölgesinde görülebilir. İpek Yolu ticaret yolları üzerinde Helenistik kültür İran ve Budist kültürleriyle melezleşmiştir. MÖ ~3. yüzyıldan MS ~5. yüzyıla kadar Gandhara'nın (modern Pakistan'da İndus, Swat ve Kabil nehirlerinin yukarı birleştiği bölgeyi kapsayan bölge) kozmopolit sanatı ve mitolojisi, Helenistik uygarlık ile Güney Asya arasındaki doğrudan temasın en belirgin örnekleridir; Ashoka'nın egemenliği altındaki Yunanlıların Budizm'e geçtiğinden ve Ashoka'nın Helenistik dünyadaki çağdaşlarının Budist elçileri kabul ettiğinden doğrudan bahseden Ashoka Fermanları da böyledir. Bunun sonucunda ortaya çıkan Greko-Budizm olarak bilinen senkretizm Budizm'in gelişimini etkilemiş ve bir Greko-Budist sanat kültürü yaratmıştır. Bu Greko-Budist krallıklar Çin, Sri Lanka ve Helenistik Asya ve Avrupa'ya ilk Budist misyonerlerden bazılarını göndermiştir (Greko-Budist manastırcılığı). ⓘ

Buddha'nın ilk ve en etkili figüratif tasvirlerinden bazıları bu dönemde ortaya çıkmış, belki de Yunan Apollon heykelleri Greko-Budist tarzda modellenmiştir. Bazı Budist gelenekleri eski Yunan dininden etkilenmiş olabilir: Boddhisatvas kavramı Yunan ilahi kahramanlarını anımsatır ve bazı Mahayana tören uygulamaları (tütsü yakmak, çiçek hediye etmek ve sunaklara yiyecek koymak) eski Yunanlıların uyguladıklarına benzer; ancak benzer uygulamalar yerli Hint kültüründe de görülmüştür. Bir Yunan kralı, I. Menander, muhtemelen Budist olmuş ve Budist edebiyatında 'Milinda' olarak ölümsüzleştirilmiştir. Helenleşme süreci doğu ile batı arasındaki ticareti de teşvik etmiştir. Örneğin, günümüz Afganistan'ındaki Greko-Baktriya şehri Ai Khanoum'da MÖ 3. yüzyıla tarihlenen Yunan astronomi aletleri bulunurken, gezegen küreleriyle çevrili küresel bir dünya şeklindeki Yunan kavramı, bir çiçeğin taç yaprakları gibi merkezi bir dağın (Meru Dağı) etrafında gruplanmış dört kıtadan oluşan bir disk şeklindeki uzun süredir devam eden Hint kozmolojik inancının yerini almıştır. Yavanajataka (Yunan astronomi incelemesi) ve Paulisa Siddhanta metinleri Yunan astronomi fikirlerinin Hint astronomisi üzerindeki etkisini göstermektedir. ⓘ

Büyük İskender'in doğudaki fetihlerini takiben, Helenistik dönemin Hint sanatı üzerindeki etkisi çok geniş kapsamlı olmuştur. Mimari alanda, İyon düzeninin birkaç örneğine Pakistan'da Taxila yakınlarındaki Jandial tapınağında rastlanmaktadır. Patna'ya kadar, özellikle de M.Ö. 3. yüzyıla tarihlenen Pataliputra başkentinde İon etkilerini gösteren birkaç başkent örneği görülebilir. Korint düzeni de Gandhara sanatında, özellikle Hint-Korint başlıkları aracılığıyla yoğun bir şekilde temsil edilmektedir. ⓘ

Roma Üzerindeki Etkisi

Bu madalyon İmparatorluk Roma'sında üretilmiştir ve İskender'in anısının etkisini göstermektedir. Walters Sanat Müzesi, Baltimore. ⓘ

İskender ve kahramanlıkları, kendilerini onun başarılarıyla ilişkilendirmek isteyen başta generaller olmak üzere pek çok Romalı tarafından takdir ediliyordu. Polybius, Tarihler'ine Romalılara İskender'in başarılarını hatırlatarak başlamış ve daha sonra Romalı liderler onu bir rol model olarak görmüşlerdir. Büyük Pompey "Magnus" lakabını ve hatta İskender'in anastol tipi saç kesimini benimsedi ve doğunun fethedilen topraklarında İskender'in 260 yıllık pelerinini aradı ve daha sonra bunu büyüklüğünün bir işareti olarak giydi. Julius Caesar, Lysippean atlı bronz heykelini adadı ama İskender'in başını kendi başıyla değiştirdi, Octavian İskender'in İskenderiye'deki mezarını ziyaret etti ve mührünü geçici olarak bir sfenks yerine İskender'in profiliyle değiştirdi. İmparator Trajan da Nero ve Caracalla gibi İskender'e hayrandı. Macrinus'un şahsında kısa bir süre imparatorluk tahtına çıkan Romalı bir aile olan Macriani'ler, İskender'in resimlerini ya mücevherlerinin üzerinde ya da kıyafetlerine işlenmiş olarak üzerlerinde taşırlardı. ⓘ

Öte yandan, bazı Romalı yazarlar, özellikle de Cumhuriyetçi figürler, İskender'i otokratik eğilimlerin cumhuriyetçi değerler tarafından nasıl kontrol altında tutulabileceğine dair uyarıcı bir hikaye olarak kullandılar. İskender bu yazarlar tarafından amicita (dostluk) ve clementia (merhamet) gibi yönetici değerlerinin yanı sıra iracundia (öfke) ve cupiditas gloriae (aşırı şan arzusu) gibi değerlere de örnek olarak kullanılmıştır. ⓘ

İmparator Julian "Sezarlar" adlı hicvinde, önceki Roma imparatorları arasında yapılan ve Büyük İskender'in ekstra bir yarışmacı olarak çağrıldığı bir yarışmayı, toplanan tanrıların huzurunda anlatır. ⓘ

Itinerarium Alexandri, Büyük İskender'in seferlerini anlatan bir 4. yüzyıl Latince Itinerarium'udur. Julius Caesar, MÖ 69 yılının ilkbaharında ya da yaz başında, karısının cenazesinden sonra Hispania'daki quaestorship'ine hizmet etmeye gitmiştir. Oradayken Büyük İskender'in bir heykeline rastlar ve İskender'in dünyayı ayakları altına aldığı bir yaşta olmasına rağmen kendisinin nispeten daha az şey başarmış olduğunu memnuniyetsizlikle fark eder. ⓘ

Pompey, çocukluk kahramanı olduğu için "yeni İskender" olarak poz verdi. ⓘ

Caracalla Alamanni'ye karşı seferini tamamladıktan sonra, Büyük İskender'le aşırı derecede meşgul olduğu ortaya çıktı. Kişisel tarzında İskender'i açıkça taklit etmeye başladı. Part İmparatorluğu'nu işgalini planlarken Caracalla, Roma ordusunun falanksı modası geçmiş bir taktiksel düzen haline getirmesine rağmen, 16.000 adamını Makedon tarzı falankslar halinde düzenlemeye karar verdi. Tarihçi Christopher Matthew, Phalangarii teriminin her ikisi de askeri çağrışımlara sahip iki olası anlamı olduğundan bahseder. Birincisi sadece Roma savaş hattına atıfta bulunur ve özellikle askerlerin mızraklarla silahlandığı anlamına gelmez; ikincisi ise geç Roma Cumhuriyeti'nde uzun bir direğe asılı olarak teçhizatlarını taşıyan ve en azından MS 2. yüzyıla kadar kullanılan 'Marian Katırları' ile benzerlik gösterir. Sonuç olarak, Legio II Parthica'nın Phalangarii'leri mızraklı askerler değil, daha ziyade standart savaş hattı birlikleri ya da muhtemelen Triarii olabilir. ⓘ

Caracalla'nın İskender hayranlığı o kadar ileri gitmiştir ki, Pers istilasına hazırlanırken İskenderiye'yi ziyaret etmiş ve Aristoteles'in İskender'i zehirlediğine dair bir efsaneye dayanarak Aristotelesçi okulun filozoflarına zulmetmiştir. Bu, Caracalla'nın giderek artan dengesiz davranışlarının bir işaretiydi. Ancak İskender'e duyulan bu çılgınlık, her ne kadar tuhaf olsa da, İskenderiye'de daha sonra meydana gelen olayların gölgesinde kaldı. ⓘ

39 yılında Caligula, Baiae beldesinden komşu liman Puteoli'ye kadar iki mil boyunca uzanan, gemilerin duba olarak kullanıldığı geçici bir yüzer köprü inşa edilmesini emrederek muhteşem bir gösteri yaptı. Köprünün Pers kralı Xerxes'in Hellespont'u dubalarla geçmesine rakip olacağı söyleniyordu. Yüzme bilmeyen Caligula daha sonra Büyük İskender'in göğüs zırhını takarak en sevdiği atı Incitatus'a binerek karşıya geçti. Bu hareket, Tiberius'un kahini Mendesli Thrasyllus'un Caligula'nın "imparator olma şansının Baiae Körfezi'ni atla geçme şansından daha fazla olmadığı" yönündeki kehanetine meydan okumaktı. ⓘ

Errington'a göre, İskender'in Batı Asya ve Kuzey Afrika'daki fetihleriyle pekiştirilen Yunan kültürü ve dilinin yayılması, daha sonra Roma'nın bu bölgelere yayılması için bir "ön koşul" ve Bizans İmparatorluğu'nun tüm temeli olarak hizmet etmiştir. ⓘ

Anadolu kıstağından bir kanal geçirme planı başarısız oldu

Pausanias, İskender'in Mimas dağını (bugünkü Karaburun bölgesinde) kazmak istediğini ancak başarılı olamadığını yazar. Bunun İskender'in tek başarısız projesi olduğunu söyler. Yaşlı Plinius, planlanan mesafenin 12 kilometre (7,5 mil) olduğunu ve amacın Caystrian ve Hermaean koylarını birbirine bağlamak için kıstaktan bir kanal açmak olduğunu ekler. ⓘ

Basra Körfezi'ndeki İkarus adasının isimlendirilmesi

Arrian, Aristobulus'un İskender'in Basra Körfezi'ndeki İkarus Adası'na (modern Failaka Adası) Ege'deki İkarus Adası'nın adını verdiğini söylediğini yazmıştır. ⓘ

Mektuplar

İskender çok sayıda mektup yazmış ve almıştır, ancak orijinalleri günümüze ulaşmamıştır. Yunan şehirlerine gönderilen birkaç resmi mektup taşa kazınmış kopyalar halinde günümüze ulaşmıştır ve diğerlerinin içeriği bazen tarihi kaynaklarda bildirilmektedir. Bunlar sadece zaman zaman mektuplardan alıntı yapar ve bu alıntıların ne kadar güvenilir olduğu açık bir sorudur. Bazıları belki de gerçek mektuplara dayanan birkaç hayali mektup Romantik geleneğe girmiştir. ⓘ

Efsanelerde

14. yüzyıldan kalma bir Ermeni el yazmasında İskender ⓘ

İskender hakkındaki efsanelerin birçoğu, muhtemelen İskender'in kendisi tarafından teşvik edilerek, kendi yaşamından kaynaklanmaktadır. Saray tarihçisi Callisthenes, proskynesis'te Kilikya'daki denizi ondan geri çekiliyor olarak tasvir etmiştir. İskender'in ölümünden kısa bir süre sonra yazan Onesikritos, İskender ile efsanevi Amazonların kraliçesi Thalestris arasında geçen bir kaçamak uydurmuştur. Söylendiğine göre bu pasajı İskender'in generallerinden biri olan ve "Acaba o sırada neredeydim?" diye espri yapan hamisi Kral Lysimachus'a okumuştur. ⓘ

İskender'in ölümünden sonraki ilk yüzyıllarda, muhtemelen İskenderiye'de, efsanevi malzemenin bir kısmı İskender Romansı olarak bilinen, daha sonra yanlışlıkla Callisthenes'e atfedilen ve bu nedenle Pseudo-Callisthenes olarak bilinen bir metinde bir araya geldi. Bu metin Antik Çağ ve Orta Çağ boyunca çok sayıda genişletme ve revizyona uğramış, pek çok şüpheli hikaye içermiş ve çok sayıda dile çevrilmiştir. ⓘ

Antik ve modern kültürde

14. yüzyıla ait bir Bizans el yazmasında İskender ⓘ

İskender havayı fethediyor. Jean Wauquelin, Les faits et conquêtes d'Alexandre le Grand, 1448-1449 ⓘ

Büyük İskender'in başarıları ve mirası birçok kültürde tasvir edilmiştir. İskender, kendi döneminden başlayarak günümüze kadar hem yüksek hem de popüler kültürde yer almıştır. Özellikle İskender Romansı, Perslerden Ortaçağ Avrupa'sına ve modern Yunan'a kadar daha sonraki kültürlerde İskender'in tasvirleri üzerinde önemli bir etkiye sahip olmuştur. ⓘ

İskender'i Kabe'de dua ederken gösteren Şahname'den bir folyo, 16. yüzyıl ortaları ⓘ

İskender, modern Yunan folklorunda diğer antik figürlerden daha fazla yer almaktadır. Adının modern Yunancadaki konuşma biçimi ("O Megalexandros") herkesçe bilinen bir isimdir ve Karagiozis gölge oyununda yer alan tek antik kahramandır. Yunan denizcileri arasında iyi bilinen bir masalda, fırtına sırasında bir geminin pruvasına tutunup kaptana "Kral İskender yaşıyor mu?" diye soran yalnız bir denizkızı anlatılır. Doğru cevap "O yaşıyor, iyi ve dünyayı yönetiyor!" olur ve denizkızı ortadan kaybolur ve deniz sakinleşir. Başka bir cevap, denizkızının öfkeli bir Gorgon'a dönüşmesine ve gemiyi, içindeki herkesle birlikte denizin dibine sürüklemesine neden olur.

İskender'in camdan bir denizaltıya bindirilişini tasvir eden 16. yüzyıla ait bir İslami tablodan detay ⓘ

İslam öncesi Orta Fars (Zerdüşt) edebiyatında İskender, "lanetli" anlamına gelen gujastak sıfatıyla anılır ve Zerdüştlüğün tapınaklarını yıkmak ve kutsal metinlerini yakmakla suçlanır. Sünni İslami İran'da, İskender Romansının (Farsça: اسکندرنامه Iskandarnamah) etkisi altında, İskender'in daha olumlu bir tasviri ortaya çıkar. Firdevsi'nin Şahname'si ("Kralların Kitabı") İskender'i, Gençlik Pınarı'nı aramak için dünyanın uzak köşelerini keşfeden efsanevi bir figür olan meşru Pers şahları silsilesine dahil eder. Şehname'de İskender'in ilk yolculuğu Kabe'de dua etmek için Mekke'ye olur. İskender daha sonraki İslam sanatı ve edebiyatında pek çok kez Hacc'a (Mekke'ye hac ziyareti) giderken tasvir edilmiştir. Daha sonraki İranlı yazarlar onu felsefeyle ilişkilendirerek Sokrates, Platon ve Aristoteles gibi isimlerle birlikte ölümsüzlüğü aradığı bir sempozyumda tasvir ederler. ⓘ

Kur'an'da bahsedilen Zülkarneyn (kelimenin tam anlamıyla "İki Boynuzlu") figürünün, alimler tarafından daha sonraki İskender efsanelerine dayandığına inanılmaktadır. Bu gelenekte İskender, Yecüc ve Mecüc uluslarına karşı bir duvar inşa eden kahraman bir figürdü. Daha sonra Yaşam ve Ölümsüzlük Suyu'nu aramak için bilinen dünyayı dolaşmış ve sonunda bir peygamber olmuştur. ⓘ

İskender Destanı'nın Süryanice versiyonu onu "tek gerçek Tanrı "ya dua eden ideal bir Hıristiyan dünya fatihi olarak tasvir eder. Mısır'da İskender, Pers fethinden önceki son firavun olan Nectanebo II'nin oğlu olarak tasvir edilmiştir. Darius'u yenmesi Mısır'ın kurtuluşu olarak tasvir edildi ve Mısır'ın hala bir Mısırlı tarafından yönetildiğini "kanıtladı". ⓘ

Josephus'a göre İskender'e Kudüs'e girdiğinde, Pers İmparatorluğu'nu fethedecek güçlü bir Yunan kralını anlatan Daniel'in Kitabı gösterilmiştir. Bu, Kudüs'ün korunmasının bir nedeni olarak gösterilir. ⓘ

Hintçe ve Urduca'da, İskender'in Farsça adından türetilen "Sikandar" adı, yükselen genç bir yeteneği ifade eder ve Delhi Sultanlığı hükümdarı Aladdin Khalji kendisini "Sikandar-i-Sani" (İkinci Büyük İskender) olarak stilize etmiştir. Ortaçağ Hindistan'ında, Orta Asya'nın İran kültürlü bölgesinden gelen Türk ve Afgan hükümdarlar İskender'in olumlu kültürel çağrışımlarını Hint alt kıtasına taşımış, bu da Emir Hüsrev gibi Hint-Pers şairleri tarafından yazılan Sikandernameh'in (İskender Romansları) çoğalmasına ve Babür dönemi Fars minyatürlerinde Büyük İskender'in popüler bir konu olarak öne çıkmasına neden olmuştur. Ortaçağ Avrupa'sında Büyük İskender, yaşamlarının şövalyeliğin tüm ideal niteliklerini kapsadığına inanılan bir grup kahraman olan Dokuz Değerler'in bir üyesi olarak saygı görüyordu. Fransız Devrim Savaşları'nın ilk İtalya seferi sırasında Napolyon, Bourrienne'in İskender'i mi yoksa Sezar'ı mı tercih ettiğini sorması üzerine, Büyük İskender'i ilk sıraya koyduğunu, bunun ana nedeninin de Asya seferleri olduğunu söylemiştir. ⓘ

Yunan Antolojisi'nde İskender'e atıfta bulunan şiirler vardır. ⓘ

Zaman içinde İskender'le ilgili sanat eserleri yaratılmıştır. Konuşma eserleri, heykeller ve resimlerin yanı sıra modern zamanlarda da İskender müzik ve sinema eserlerine konu olmaktadır. İngiliz heavy metal grubu Iron Maiden'ın 'Alexander the Great' şarkısı bunun bir göstergesidir. İskender temasıyla çekilmiş bazı filmler şunlardır:

• Sohrab Modi tarafından yönetilen ve İskender'in Hindistan'ı fethini konu alan Hint yapımı Sikandar (1941)
• Büyük İskender (1956), MGM yapımı ve başrolde Richard Burton
• Sikandar-e-Azam (1965), Kedar Kapoor tarafından yönetilen bir Hint yapımı
• Alexander (2004), yönetmen Oliver Stone, başrolde Colin Farrell ⓘ

Ayrıca diğer film ve dizilere de birçok gönderme vardır. ⓘ

İskender hakkındaki yeni romanlar şunlardır: Valerio Massimo Manfredi'nin "Rüyanın Oğlu", "Amon'un Kumu" ve "Dünyanın Sonu" adlı eserlerinden oluşan "Büyük İskender" üçlemesi. Mary Renault'nun "Cennetten Gelen Ateş", "İranlı Çocuk" ve "Cenaze Oyunları "ndan oluşan üçlemesi.

• Steven Pressfield'in Büyük İskender'i anlatan The Virtues of War (2004), ISBN 0385500998 ve Büyük İskender'in Afganistan'daki fetihlerini anlatan The Afghan Campaign (2006), ISBN 038551641X. ⓘ

İrlandalı oyun yazarı Aubrey Thomas de Vere, Alexander the Great, a Dramatic Poem'i yazmıştır. ⓘ

Tarih Yazımı

Birkaç yazıt ve fragman dışında, İskender'i gerçekten tanıyan ya da İskender'le birlikte hizmet etmiş adamlardan bilgi toplayan kişiler tarafından yazılmış metinlerin hepsi kaybolmuştur. İskender'in hayatını kaleme alan çağdaşları arasında İskender'in sefer tarihçisi Callisthenes, İskender'in generalleri Ptolemy ve Nearchus, seferlerde görev alan küçük rütbeli bir subay olan Aristobulus ve İskender'in baş dümencisi Onesicritus yer almaktadır. Bunların eserleri kaybolmuştur, ancak bu orijinal kaynaklara dayanan daha sonraki eserler günümüze ulaşmıştır. Bunların en eskisi Diodorus Siculus (MÖ 1. yüzyıl), ardından Quintus Curtius Rufus (MS 1. yüzyılın ortalarından sonlarına kadar), Arrian (MS 1. yüzyıldan 2. yüzyıla kadar), biyografi yazarı Plutarkhos (MS 1. yüzyıldan 2. yüzyıla kadar) ve son olarak da eseri 4. yüzyıla kadar uzanan Justinus'tur. Bunlardan Arrianus, Batlamyus ve Aristobulus'u kaynak olarak kullandığı için genellikle en güvenilir olarak kabul edilir ve onu Diodorus takip eder. ⓘ

Adı

İskender'in Grekçe olan adı Aleksandrostur. Hükümdarlığı sırasında yürüttüğü geniş fetih seferleri ve kazandığı savaşlar sayesinde Büyük Aleksandros anlamına gelen Aleksandros ho Mégas (Grekçe: Ἀλέξανδρος ὁ Μέγας) olarak anılmaya başlamıştır. Türkçe kaynaklarda çoğunlukla geçtiği hâliyle İskender' (Arapça: إسكندر) adı ise, Arapçadan Türkçeye geçmiştir. Yine kumandanlık başarıları nedeniyle Türkçe yazında da "büyük" sanıyla anılan İskender'den ayrıca İskender Rumî, İskender Yunanî ve Makedonyalı İskender adlarıyla da bahsedilmektedir. Bunların yanı sıra, hayat hikâyesinin Kur'an'da geçen bir karakter olan Zülkarneyn ile bağdaştırılması neticesinde zaman zaman bu adla da anılmaktadır. Hatta bazı ilahiyatçılar, İskender'in Zülkarneyn olabileceğini veya olduğunu iddia etmekte ve adının Kur'an'a geçtiğini belirtmektedirler. ⓘ

Antik Sikkeleri

Büyük İskender Altın Stater Sikkeleri

Makedonya ve Trakya'da bulunan madenler ve ardından İran'dan alınan büyük miktarda altın sayesinde III. İskender'in altın sıkıntısı olmadığı halde Büyük İskender'in Altın Stater'leri, Gümüş Tetradrahmileri ve Drahmileri kadar yaygın değildi. Gümüş Tetradrahmiler ve Drahmiler gibi altın Stater'ler, Yunanistan'ın ilahilerini onurlandıran tasarımlar sergilemektedir. Ancak bu sefer onurlandırılanlar Yunanistan'ın tanrıçalarıdır. Stater sikkeler ön yüzlerde Athena'nın Korint miğferi taktığı portresi ve arka yüzde elinde bir defne çelengi tutan kanatlı Nike tasarımı vardır. Alexander arka yüzünde Yunanca olarak yazılıdır. ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ/ALEXANDROU. ⓘ

• 

  Çanakkale]]/Lapseki] antik kentinde darb edilmiş Stater. Ön yüzde sarmal yılanla süslenmiş korint miğferi ile Athena, arka tip Nike ayakta sağ elinde çelenk tutuyor, sol kanadın altında Lampsakos antik kentinin monogramı olan iki atın yapışık ön kısımları tasviri.

• 

  Makedonya Krallığı Alexander III The Great. Teos antik kentinde darb edilmiş Stater sikke. Ön yüzde sarmal yılanla süslenmiş üçlü tepeli Korint miğferi ile Athena, arka tip Nike ayakta sağ elinde çelenk tutuyor, sol kanadın önünde Griffon tasviri, Nike arka tarafında ΑΛΕΞΑΝΔΡOΥ-ALEXANDRROU lejantı.

• 

  Makedonya Krallığı Alexander III The Great. Babil [Babylon] antik kentinde Antigonos I Monophtalmos tarafından darb ettirilmiş Stater sikke. Ön yüzde korint miğferi, halka küpe ve çift bantlı kolye ile Athena portresi, arka tip kanatları açık Nike sağ elinde defne çelengi tutuyor, sol kanadın altında çelenk içinde monogram ve BAΣIΛEΩΣ AΛEΞANΔΡOΥ-BASILEOS ALEXANDRROU lejantı.

• 

  Makedonya Krallığı Alexander III The Great. Amfipolis antik kentinde darb edilmiş Stater sikke. Ön yüzde sarmal yılanla süslenmiş üçlü tepeli Korint miğferi ile Athena, arka tip Nike ayakta sağ elinde çelenk tutuyor arkasında ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ-ALEXANDROU lejantı. ⓘ

Asya'nın fethi

Pers İmparatorluğu'nun fethi

Anadolu

İskender'in Gordion Düğümünü Kesişini temsil eden Jean Simon Berthélemy tarafından yapılmış tablosu, École des Beaux-Arts, Paris ⓘ

MÖ 336'da II. Filip; Amyntas, Andromenes ve Attalus'la birlikte Parmenion'u ve 10.000 kişilik bir orduyu, batı sahillerinde ve adalarda yaşayan Yunanları Ahameniş yönetiminden kurtarmak için bir saldırı hazırlığı yapmak üzere Anadolu'ya göndermişti. İlk başta her şey yolunda gitti. Anadolu'nun batı kıyısındaki Yunan şehirleri ayaklandı, ta ki Filip'in ölümünün ve yerine küçük oğlu İskender geçtiğinin haberi gelene kadar. Filip'in ölümüyle birlikte Makedonların moralleri bozuldu ve ardından paralı asker Rodoslu Memnon komutasında, Magnesia civarında Ahamenişler tarafından mağlup edildiler. ⓘ

Tahta çıkışından beri Pers İmparatorluğu'nu ele geçirmeyi tasarlayan Büyük İskender, II. Filip'in kurduğu orduyu beslemek ve 500 talente ulaşan borçları ödemek için gerekli kaynakları bulma düşüncesiyle hemen sefer hazırlıklarına girişti. Kral naibi olarak yönetimi Sibonlu Antipatros'a bıraktıktan sonra MÖ 334 ilkbaharında toplam 30 bin piyade ve 5 binin üzerinde süvariden oluşan ordusuyla yola çıktı. Bu ordunun içinde 14 bin Makedonyalı ve Helen Birliği'ne bağlı 7 bin asker yer alıyordu. Silah ve güç dağılımı açısından çok iyi düzenlenen orduya mühendis, mimar, bilim adamı, saray görevlisi ve tarihçiler de eşlik ediyordu. ⓘ

Homeros'tan aldığı esinle önce İlion'u (Troya) ziyaret ederek Akhilleus'un mezarına çelenk koyan İskender, Pers ordularıyla ilk kez Granikos Savaşı'nda karşı karşıya geldi. Bu çarpışmada elde ettiği zafer ona Batı Anadolu'nun kapılarını açtı. Yunanistan'da izlediği politikanın tersine, tiranları sürerek demokrasilerin kurulmasına önayak oldu. Ama kentleri fiilen kendisine bağlama yoluna gitti. Karya'daki Miletos (Milet) ve Halikarnassos (Bodrum) kentlerinin direnişini kırarak yöneticilerini teslim olmaya zorladı. MÖ 334-MÖ 333 kışında Batı Anadolu'nun fethini tamamladıktan sonra, MÖ 333 ilkbaharında Akdeniz kıyı yolunu izleyerek Perge'ye ulaştı. Söylenceye göre Frigya'dan geçerken, Asya'ya hükmedecek kişinin çözebileceğine inanılan Gordion düğümünü kesti. Gordion'dan Ancyra'ya (Ankara) yöneldi, oradan da Kapadokya ve Kilikya Kapıları (Kilikiai pilai; bugün Gülek Boğazı) üzerinden güneye indi. ⓘ

Doğu Akdeniz ve Suriye

Sayda kralı Abdalonymos tarafından hazırlanan Büyük İskender Lahti üzerinde, İskender'in İssos savaşı esnasında III. Dara (Darius) ile karşılaşmasını tasvir eden kabartmalar ⓘ

Misis Köprüsünden geçerek Miryandros (bugün İskenderun yakınında) dolayında kamp kurduğunda, Pers hükümdarı III. Darius da Pinaros Çayı (bugün Deliçay) kıyısında savaş düzeni almış bulunuyordu. Bu karşılaşmayı izleyen İssos Çarpışması (MÖ 333 sonbaharı) sonunda III. Darius kesin bir yenilgiye uğradı ve ailesini savaş alanında bırakarak kaçtı. ⓘ

İskender bu zaferden sonra Suriye ve Fenike'ye doğru ilerledi. Amacı Fenike kıyılarını fethederek Pers donanmasını üssüz bırakmak ve etkisizleştirmekti. III. Darius'un barış önerisine karşı, kendisini Asya'nın efendisi olarak tanımasını ve koşulsuz teslim olmasını istedi. Başlangıçta Pers kentlerini kolayca ele geçirmesine karşın, Tiros (bugün Sur) önünde sert bir direnişle karşılaştı. Uyguladığı bütün kuşatma taktiklerine karşın, bu müstahkem ada kenti yedi ay boyunca başarıyla saldırılara karşı koydu. Kuşatma sürerken III. Darius, ailesi için fidye olarak 10 bin talent ödemeyi ve Fırat Irmağı'nın batısında kalan topraklarını bırakmayı önerdi. Bu olayla ilgili olarak, İskenderin komutanı Parmenion'un "İskender'in yerinde olsam kabul ederdim" dediği, buna karşılık İskender'in de "Parmenion olsaydım, ben de kabul ederdim" biçiminde bir karşılık verdiği anlatılır. ⓘ

Tiros, şiddetli saldırılara daha fazla direnemeyerek MÖ 332 yılının Temmuz ayında düştü. İskender'in en büyük askerî başarısı sayılan bu harekâta geniş çaplı bir yağma da eşlik etti. Kentin bütün erkekleri öldürüldü, kadın ve çocukları da köle olarak satıldı. ⓘ

İmparatorluğun ve Doğu'nun düşüşü

MÖ 330 ilkbaharında Media'ya girerek, başkent Ekbatana (Modern Hamedan)'yı aldıktan sonra, Yunan askerlerinin geri dönmesine izin verdi. Pers topraklarını içine alan yeni bir imparatorluk kurmayı ve "Asya'nın efendisi" olmayı amaçlayan İskender, daha doğudaki toprakları ele geçirmeye yönelik yeni bir sefer başlattı. Kısa sürede yerel satraplara boyun eğdirerek Hazar kıyılarına, oradan da Afganistan içlerine ulaştı. Bu fetihler sırasında Makedonyalı ve Pers bileşimine dayalı yeni bir yönetim sistemi oluşturduğundan, eski komutanlarıyla baş-gösteren anlaşmazlıklar giderek derinleşti. Kendisine suikast girişimiyle suçladığı Parmenion'la oğlunu ortadan kaldırarak ordusunu yeni baştan düzenledi. MÖ 330-329 kışında Helmand Irmağı'nı izleyerek kuzeye doğru ilerledi. Bu sırada Baktriya satrabı Bessus'un genel bir ayaklanma başlatması üzerine, Hindukuş Dağları'nı aşarak karışıklıklara son verdi. Bu harekâtı yürütürken Siriderya'ya kadar ilerledi ve burada İskitlerin sert direnişiyle karşılaştı. Başka göçebe halkların da ayaklanmasıyla büyük güçlükler çıkaran bu direnişi ancak MÖ 328 sonbaharında bastırabildi. Davranışlarıyla giderek bir Doğu despotuna dönüşen İskender, Pers hükümdarları gibi giyinmeye ve proskinesis (hükümdar karşısında yere kapanarak selamlama) uygulaması gibi Pers geleneklerini benimsemeye başladı. Bu arada Baktriane prenseslerinden Roksana'yla evlendi. Kendini tanrılaştırmaya giriştiyse de, Makedonlar ve Yunanlarca alaya alınınca bundan vazgeçmek zorunda kaldı. Bir komploya karıştığı gerekçesiyle tarihçi Kallisthenes'i hapse attırması bilgin ve filozoflar arasındaki desteğini yitirmesine neden oldu. ⓘ

Hindistan'ın fethi

Ele geçirdiği ülke halklarından yeni askerler toplayarak engebeli arazide savaşma yeteneğine sahip yeni bir ordu oluşturan İskender, MÖ 327 yazında Hindistan üzerine yürümek amacıyla Baktriane'den ayrıldı. Daha hafif silahlar kullanan piyade birliklerinin yanı sıra ok ve mızrak kullanan süvari birliklerinin yer aldığı bu ordunun asıl savaşçı gücü 35 bin askerden oluşuyordu. Plutarkhos'un bu ordu için verdiği 120 bin rakamının, yedek kuvvetleri, katır ve deve sürücülerini, sağlık görevlilerini, seyyar satıcıları, askerleri eğlendirmekle görevli gösteri gruplarını, kadın ve çocukları da kapsadığı sanılmaktadır. Hindukuş Dağları'nı ikinci kez geçen İskender, MÖ 326 baharında İndus Irmağı yakınındaki Taksila'ya (bugün Takshaşila) girdi. Hydaspes (bugün Cihelum) ile Akesines (bugün Çenab) ırmakları arasındaki bölgenin hükümdarı Poros'u, Hidaspes Çarpışması'nda yenilgiye uğrattı. Esir olarak ele geçirilen Poros'a Nasıl bir muamele görmek istiyorsun? diye sorduğunda Poros Krallara yakışır bir muamele cevabını verdi. Daha sonra Poros'u affetti ve dost oldular. Başarısını kutlamak üzere Aleksandreia Nikaia kentini, ayrıca burada ölen atı Boukefalos'un adını verdiği Bukefala (Boukephalia) kentini kurdu. Asya'nın doğusuna doğru yoluna devam etmek için Hifasis (Beas) Irmağı'na kadar gitmesine karşın, ordusunun ayaklanmak üzere olduğunu görerek geri dönmeye karar verdi. ⓘ

Hidaspes Irmağı kıyısında 800-1.000 gemiden oluşan bir donanma kurduktan sonra bazı birlikleri karadan yürüterek İndus Irmağı boyunca Hint Okyanusu'na kadar ilerledi. Bu arada Hydroates (Ravi) Irmağı yakınlarında Mallilerle girişilen çarpışmada ağır biçimde yaralandı. MÖ Ağustos 325'te İndus Deltası'nın ağzındaki Patala'ya vardı; burada bir liman ve tersane yaptırdı. Dönüş yolculuğu için ordusunun bir bölümü Nearkhos'un komutasındaki gemilerle MÖ Eylül 325'te denize açılırken, kendisi de kıyıyı izleyerek yiyecek sıkıntısı içinde ve çok zor koşullarda Gedrpsia'yı (bugün Belucistan) geçti. Bu arada Hindistan seferi hazırlıklarına başladı.

• Seferlerin Haritaları
• 

  MÖ 336 İyonya

• 

  MÖ 333 Mısır

• 

  MÖ 331 İran

• 

  MÖ 326 Hindistan

• 

  Seferlerin sonu ⓘ

İmparatorluğun sağlamlaştırılması

Daha Hindistan seferine başlamadan yönetimde kanlı temizlik hareketlerini başlatan İskender, yokluğu sırasında da bu politikayı sürdürerek satraplarından üçte birini değiştirmiş, altısını öldürtmüştü. MÖ 324 ilkbaharında Susa'ya vardığında hazine görevlisi Harpalos'un 6 bin paralı asker ve 5 bin talentle Yunanistan'a kaçtığını öğrendi. Harpalos daha sonra Girit'te öldürüldü. Makedonyalılarla Persleri kaynaştırma politikasına daha çok ağırlık verdiği bu dönemde, Pers satrabı II. Artabazos'un kızı Barsine'yle (Stateira olarak da bilinir) evlendi ve komutanlarıyla askerlerini de aynı yolu izlemeye özendirdi. Ama Perslerin ordu ve yönetimde giderek eşit bir konuma yükselmesi Makedonyalıların tepkisini çekmeye başladı. Makedonya'da askerî eğitim gören 30 bin Pers gencin dönüşü, Baktriya, Soğdiana ve Arakhosia gibi Doğu ülkelerinden gelenlerin süvari birliğine, ayrıca Pers soylularının kraliyet muhafız birliğine alınmaları bu hoşnutsuzluğu daha da artırdı. İskender'in Makedonyalı eski askerleri ülkeye geri göndermeye karar vermesi, imparatorluğun güç ve yönetim merkezini Asya'ya kaydırmaya yönelik bir girişim olarak değerlendirildi. MÖ 324'te Gpis'te çıkan ayaklanmaya kraliyet muhafızları dışında bütün ordu katıldı. Bunun üzerine İskender bütün orduyu dağıtarak Perslerden yeni bir ordu kurdu ve ayaklanmanın sona ermesinden sonra 10 bin eski askerî armağanlarla yurda gönderdi. Bu sayede ordu daha da güçlendi. ⓘ

• 'Mozaiklerle yapılmış Büyük İskender resimleri'
• 

  İskender'i, Generali Krateros ile birlikte aslan avında gösteren mozaik

• 

  Pompei'de bulunmuş, Büyük İskender'in Pers hükümdarı III. Darius ile İsos Savaşında karşılaşmasını gösteren İskender döneminde yapılan mozaiğin bütünü

• 

  Pompei'de bulunan, Büyük İskender'in Pers hükümdarı III. Darius ile yaptığı İsos Savaşı'nı temsil eden mozaikten bir kesit

• 

  Ayni Mozaikte III. Darius (yaklaşık olarak MÖ 150-MÖ 100 yılında resmedilmiş) ⓘ

İskender'in askerî taktikleri ve stratejileri

Babil'in Asma Bahçeleri
(Maarten van Heemskerck) ⓘ

II. Filip'in ordusunda mızraklarının boyları 3,5–4 m kadar uzun olan ve pezheteroi ya da phalangitai adlı askerler bulunuyordu. Bu disiplinli askerler Falanks (Phalanx) adlı bir sistemle savaşıyorlardı. Falanks birliği normalden 2 kat daha uzun olan ve "sarissa" olarak isimlendirilen mızrakları kullanan askerlerden oluşuyordu. Falanks'ta ilk sıralardaki askerler mızraklarını öne doğru uzatır ve düşmana mızraktan bir duvar örerlerdi. Bu sayede İskender'in babası Filip, Falanks'a göre daha kısa mızrakları bulunan Yunan şehir devletlerindeki hoplitlere, Trakya kabilelerine ve bölgedeki diğer uluslara karşı üstünlük sağlamıştır. II. Filip'in ölümünden sonra yerine geçen İskender Falanks'ları güçlü Companion (Hetairoi) süvarileriyle desteklemiş ve ek olarak hypaspiste gibi yeni birimler oluşturarak Falanks'lara koruma sağlamıştır. Buna ek olarak İskender ele geçirdiği bölgelerdeki Teselyalı süvariler, Rodoslu sapancılar, Giritli okçular gibi birlikleri de ordusuna katmış ve üstün stratejileriyle dağınık ve stratejileri sayı üstünlüğüne dayanan ve daha çok hafif donanımlı birimlerden oluşan Persleri sayıca az olmasına rağmen yenilgiye uğratmış ve Helenik uygarlığı başlatmıştır. Daha sonraki dönemlerde orduda filler de kullanılmıştır. ⓘ