Efes
Ἔφεσος (Éphesos) Efes | |
 Ephesos'taki Celsus Kütüphanesi | |
  Türkiye içinde gösterilir  Ephesus (Avrupa) | |
| Konum | Selçuk, İzmir Province, Türkiye |
|---|---|
| Bölge | İyonya |
| Koordinatlar | 37°56′28″N 27°20′31″E / 37.94111°N 27.34194°EKoordinatlar: 37°56′28″N 27°20′31″E / 37.94111°N 27.34194°E |
| Tip | Antik Yunan yerleşimi |
| Alan | Duvar çevresi: 415 hektar (1.030 dönüm) İşgal edilen alan: 224 hektar (550 dönüm) |
| Tarih | |
| İnşaatçı | Attika ve İyonya Yunan kolonistleri |
| Kuruldu | MÖ 10. yüzyıl |
| Terkedilmiş | 15. yüzyıl |
| Dönemler | Yunan Karanlık Çağından Geç Orta Çağına |
| Site notları | |
| Kazı tarihleri | 1863–1869, 1895 |
| Arkeologlar | John Turtle Wood, Otto Benndorf |
| Web sitesi | Ephesos Arkeolojik Alanı |
UNESCO Dünya Mirası Alanı | |
| Kriterler | Kültürel: iii, iv, vi |
| Referans | 1018 |
| Yazıt | 2015 (39. Oturum) |
| Alan | 662,62 hektar |
| Tampon bölge | 1,246.3 hektar |
Efes (/ˈɛfɪsəs, ˈɛfəsəs/; Yunanca: Ἔφεσος, çev. Éphesos; Türkçe: Efes; nihai olarak Hititçe'den türemiş olabilir: 𒀀𒉺𒊭, romanize edilmiştir: Apaša) Antik Yunanistan'da İyonya kıyısında, bugünkü İzmir ili Selçuk ilçesinin 3 kilometre (1,9 mil) güneybatısında yer alan bir şehirdi. MÖ 10. yüzyılda Attik ve İyonyalı Yunan kolonistler tarafından eski Arzawa başkentinin yerine inşa edilmiştir. Klasik Yunan döneminde İyonya Birliği'ne üye on iki kentten biriydi. Şehir MÖ 129 yılında Roma Cumhuriyeti'nin kontrolü altına girmiştir. ⓘ
Şehir, Antik Dünyanın Yedi Harikası'ndan biri olarak kabul edilen Artemis Tapınağı (MÖ 550 civarında tamamlanmıştır) ile ünlenmiştir. Birçok anıtsal yapı arasında Celsus Kütüphanesi ve 24.000 seyirci kapasiteli bir tiyatro da bulunmaktadır. ⓘ
Efes, Pavlus'un mektuplarından birinin alıcı kentiydi; Vahiy Kitabı'nda ele alınan Asya'nın yedi kilisesinden biriydi; Yuhanna İncili orada yazılmış olabilir; ve birkaç 5. yüzyıl Hıristiyan Konsili'nin yapıldığı yerdi (bkz. Efes Konsili). Şehir 263 yılında Gotlar tarafından tahrip edilmiştir. Daha sonra yeniden inşa edilmesine rağmen, limanın Küçükmenderes Nehri tarafından yavaş yavaş doldurulması nedeniyle ticari bir merkez olarak önemi azalmıştır. 614 yılında bir depremle kısmen yıkılmıştır. ⓘ
Günümüzde Efes harabeleri, Adnan Menderes Havalimanı'ndan ve tatil beldesi Kuşadası'ndan ulaşılabilen, uluslararası ve yerel turistlerin gözde cazibe merkezlerinden biridir. Kalıntılar 2015 yılında UNESCO Dünya Mirası Listesi'ne alınmıştır. ⓘ
1994'te UNESCO tarafından Dünya Mirası Geçici Listesi'ne dahil edilen Efes 2015'te ise Dünya Mirası olarak tescil edildi. ⓘ
2015 yılında UNESCO Dünya Mirası olarak eklendi. ⓘ
Tarih
Neolitik dönem
Efes'i çevreleyen alan yakındaki Arvalya ve Cukurici olarak bilinen yapay höyükler tarafından ortaya çıkarıldığı üzere Neolitik Çağ (yaklaşık MÖ 6000) sırasında zaten iskan edilmişti. ⓘ
1996 yılı içinde Selçuk, Aydın ve Efes yol üçgeninin yaklaşık 100 m kadar güney batısında, mandalina bahçeleri arasında Derbent Çayı'nın kıyısında Çukuriçi Höyük saptanmıştır. Arkeolog Adil Evren başkanlığında yapılan araştırma ve kazılar sonucu, bu höyükte taş ve bronz baltalar, iğneler, açkılı seramik parçaları, ağırşaklar, obsidien (volkanik cam) ve sileks (çakmak taşı), deniz kabukluları, öğütme ve perdah aletleri bulunmuştur. Yapılan değerlendirmelerle Çukuriçi Höyük'te Neolitik dönemden Erken Bronz Çağına kadar bir yerleşimin ve yaşamın olduğu saptanmıştır. Aynı tür malzemeler yine Selçuk, Kuşadası yolunun yaklaşık 8. km'de Arvalya Deresi'nin bitişiğinde Gül Hanım tarlasında Arvalya Höyük saptanmıştır. Çukuriçi ve Arvalya (Gül Hanım) höyüklerinde saptanan eserler ile Efes'in yakın çevresinin tarihi böylece Neolitik Dönem'e kadar ulaşmaktadır. ⓘ
Tunç Çağı
Son yıllarda yapılan kazılarda Ayasuluk Tepesi'nde erken Tunç Çağı'na ait yerleşimler ortaya çıkarılmıştır. Hitit kaynaklarına göre, Arzawa krallığının (Batı ve Güney Anadolu/Küçük Asya'daki bir başka bağımsız devlet) başkenti Apasa (ya da Abasa) idi ve bazı araştırmacılar buranın Yunanlıların daha sonra Efes olarak adlandırdıkları yer olduğunu öne sürmektedir. 1954 yılında Aziz Yuhanna Bazilikası kalıntılarının yakınında Miken dönemine (MÖ 1500-1400) ait seramik kaplar içeren bir mezarlık keşfedilmiştir. Bu dönem, Mikenlerin yayılma dönemiydi; Akaioslar (Homeros tarafından adlandırıldıkları şekliyle) Küçük Asya'ya yerleşmeye başladılar ve bu süreç MÖ 13. yüzyıla kadar devam etti. Apasa ve Efes isimleri akraba gibi görünmektedir ve yakın zamanda bulunan yazıtlar Hitit kayıtlarındaki yerleri kesin olarak belirtir görünmektedir. ⓘ
Yunan göçleri dönemi
Efes, MÖ 10. yüzyılda antik Efes'in merkezine üç kilometre (1,9 mil) uzaklıktaki bir tepede (günümüzde Ayasuluk Tepesi olarak bilinmektedir) bir Attik-İyon kolonisi olarak kurulmuştur (1990'larda Selçuklu kalesinde yapılan kazılar bunu kanıtlamaktadır). Şehrin efsanevi kurucusu, babası Kral Kodros'un ölümünden sonra ülkesini terk etmek zorunda kalan Androklos adında bir Atina prensidir. Efsaneye göre, Efes'i Delfi kehanetinin gerçeğe dönüştüğü yerde kurmuştur ("Bir balık ve bir yaban domuzu size yolu gösterecek"). Androklos, şehrin yerli Karya ve Leleg sakinlerinin çoğunu sürmüş ve halkını geri kalanlarla birleştirmiştir. Başarılı bir savaşçıydı ve bir kral olarak İyonya'nın on iki şehrini İyonya Birliği'nde bir araya getirmeyi başardı. Onun hükümdarlığı sırasında şehir zenginleşmeye başladı. İyonya Birliği'nin bir başka kenti olan Priene'nin yardımına geldiğinde Karialılara karşı yapılan bir savaşta öldü. Androklos ve köpeği, 2. yüzyıldan kalma Hadrian tapınağı frizinde tasvir edilmiştir. Daha sonra Pausanias, Strabo ve Herodotos gibi Yunan tarihçiler ve şair Kallinos kentin mitolojik kuruluşunu Amazonların kraliçesi Ephos'a dayandırmıştır. ⓘ
Yunan tanrıçası Artemis ve büyük Anadolu tanrıçası Kybele birlikte Efes'in Artemis'i olarak tanımlanmıştır. Artemis ile özdeşleştirilen çok göğüslü "Efes Leydisi", Pausanias'a göre (4.31.8) dünyanın yedi harikasından biri ve antik dünyanın en büyük yapısı olan Artemis Tapınağı'nda saygı görüyordu. Pausanias tapınağın İyonyalılar gelmeden önce nehir tanrısı Caystrus'un oğlu Ephesos tarafından inşa edildiğinden bahseder. Bu yapıdan geriye neredeyse hiçbir iz kalmamıştır. ⓘ
Antik kaynaklar buranın daha eski bir adının Alope (Antik Yunanca: Ἀλόπη, romanize edilmiş hali: Alópē) olduğunu göstermektedir. ⓘ
Arkaik dönem
MÖ 650 civarında Efes, Artemis tapınağı da dahil olmak üzere şehri yerle bir eden Kimmerlerin saldırısına uğramıştır. Kimmerler sürüldükten sonra şehir bir dizi tiran tarafından yönetilmiştir. Halkın isyanının ardından Efes bir konsey tarafından yönetildi. Kent yeni yönetim altında yeniden zenginleşti ve elejik şair Callinus ve iambik şair Hipponax, filozof Herakleitos, büyük ressam Parrhasius ve daha sonra gramerci Zenodotos ve hekimler Soranus ve Rufus gibi bir dizi önemli tarihi şahsiyet yetiştirdi. ⓘ
MÖ 560 civarında Efes, sert bir yönetici olmasına rağmen halka saygılı davranan ve hatta Artemis tapınağının yeniden inşasına katkıda bulunan kral Kroisos yönetimindeki Lidyalılar tarafından fethedilmiştir. Tapınağın sütunlarından birinin kaidesinde onun imzası bulunmuştur (şu anda British Museum'da sergilenmektedir). Kroisos, Efes çevresindeki farklı yerleşimlerin halklarını Artemis Tapınağı civarında yeniden bir araya getirerek (synoikismos) kenti büyütmüştür. ⓘ
Aynı yüzyılın ilerleyen dönemlerinde Kroisos yönetimindeki Lidyalılar İran'ı işgal etmiştir. İyonlar Büyük Kiros'un barış teklifini reddederek Lidyalıların yanında yer aldılar. Persler Kroisos'u yendikten sonra İyonlar barış yapmayı teklif ettiler, ancak Kiros teslim olmaları ve imparatorluğun bir parçası olmaları konusunda ısrar etti. MÖ 547'de Pers ordusu komutanı Harpagos tarafından yenilgiye uğratıldılar. Persler daha sonra Küçük Asya'daki Yunan şehirlerini Ahameniş İmparatorluğu'na dahil ettiler. Bu şehirler daha sonra satraplar tarafından yönetilmiştir. ⓘ
Efes arkeologların ilgisini çekmiştir çünkü Arkaik Dönem için yerleşimin kesin bir yeri yoktur. Tunç Çağı ile Roma dönemi arasında bir yerleşimin hareket ettiğini gösteren çok sayıda yer vardır, ancak doğal limanların çamurlaşması ve Kayster Nehri'nin hareketi, konumun hiçbir zaman aynı kalmadığı anlamına geliyordu. ⓘ
Klasik dönem
Efes gelişmeye devam etti, ancak Kambyses II ve Darius yönetiminde vergiler artırılınca, Efesliler, Yunan-Pers savaşlarını başlatan bir olay olan Efes Savaşı'nda (MÖ 498) Pers yönetimine karşı İyonya İsyanı'na katıldılar. MÖ 479'da İyonlar, Atina ile birlikte Persleri Küçük Asya kıyılarından çıkarmayı başardılar. MÖ 478'de İyonya kentleri Atina ile birlikte Perslere karşı Delos Birliği'ne girdiler. Efes gemi katkısında bulunmadı ama mali destek verdi. ⓘ
Peloponnesos Savaşı sırasında Efes önce Atina'nın müttefiki olmuş, ancak daha sonraki bir evrede, yani Delos Savaşı ya da İyonya Savaşı'nda, Perslerin de desteğini almış olan Sparta'nın yanında yer almıştır. Sonuç olarak, İyonya kentlerinin yönetimi tekrar Perslere geçti. ⓘ
Bu savaşlar Efes'teki günlük yaşamı büyük ölçüde etkilememiştir. Efesliler sosyal ilişkilerinde şaşırtıcı derecede moderndi: yabancıların kaynaşmasına izin veriyorlardı ve eğitime değer veriliyordu. Daha sonraki zamanlarda Yaşlı Plinius, Efes'te bir ressamın kızı olan Timarete'nin tanrıça Diana'nın bir temsilini gördüğünden bahsetmiştir. ⓘ
Efsaneye göre, MÖ 356 yılında Artemis tapınağı Herostratus adlı bir deli tarafından yakılmıştır. Efes sakinleri hemen tapınağı restore etmeye başlamış ve hatta orijinalinden daha büyük ve görkemli bir tapınak planlamışlardır. ⓘ
Helenistik dönem
Büyük İskender M.Ö. 334 yılında Granikos Savaşı'nda Pers kuvvetlerini yenilgiye uğrattığında, Küçük Asya'daki Yunan şehirleri özgürlüğüne kavuştu. Pers yanlısı tiran Syrpax ve ailesi taşlanarak öldürüldü ve İskender zaferle Efes'e girdiğinde sıcak bir şekilde karşılandı. İskender, Artemis Tapınağı'nın henüz tamamlanmadığını görünce, tapınağı finanse etmeyi ve ön yüzüne kendi adını yazdırmayı teklif etti. Ancak Efes sakinleri, bir tanrının başka bir tanrı için tapınak inşa etmesinin uygun olmadığını iddia ederek buna karşı çıktılar. İskender'in MÖ 323'teki ölümünden sonra, Efes MÖ 290'da İskender'in generallerinden biri olan Lysimachus'un yönetimi altına girdi. ⓘ
Cayster Nehri (Grk. adı Κάϋστρος) eski limanı tıkadığından, ortaya çıkan bataklıklar sıtmaya ve halk arasında birçok ölüme neden oldu. Lysimachus halkı Artemis tapınağı çevresindeki antik yerleşimden iki kilometre (1,2 mil) uzaklıktaki şimdiki alana taşınmaya zorladı, kral son çare olarak kanalizasyonları tıkayarak eski şehri sular altında bıraktı. Yeni yerleşim resmi olarak Arsinoea (Eski Yunanca: Ἀρσινόεια veya Ἀρσινοΐα) veya Arsinoe (Ἀρσινόη) olarak adlandırıldı, kralın ikinci karısı Mısırlı Arsinoe II'ye atfen. Lysimachus MÖ 292'de yakındaki Lebedos ve Colophon şehirlerini yıktıktan sonra, sakinlerini yeni şehre yerleştirdi. ⓘ
Efes, Agathokles'in haince ölümünden sonra isyan ederek Suriye ve Mezopotamya'nın Helenistik kralı Seleukos I Nikator'a son rakibi Lysimachus'u MÖ 281'de Corupedium Savaşı'nda ortadan kaldırma ve öldürme fırsatı verdi. Lysimachus'un ölümünden sonra kent yeniden Efes adını almıştır. ⓘ
Böylece Efes Seleukos İmparatorluğu'nun bir parçası haline gelmiştir. Kral Antiochus II Theos ve Mısırlı karısının öldürülmesinden sonra firavun Ptolemy III Selevkos İmparatorluğu'nu işgal etti ve Mısır donanması Küçük Asya kıyılarını süpürdü. Efes MÖ 263 ile 197 yılları arasında Mısır egemenliği altına girmiştir. ⓘ
Selevkos kralı Büyük Antiokhos Küçük Asya'daki Yunan şehirlerini geri almaya çalıştı ve MÖ 196'da Efes'i yeniden ele geçirdi ancak daha sonra Roma ile çatışmaya girdi. Bir dizi savaştan sonra, MÖ 190 yılında Magnesia Savaşı'nda Scipio Asiaticus tarafından yenilgiye uğratıldı. Bunu izleyen Apamea Antlaşması sonucunda Efes, Pergamon'un Attalid kralı Eumenes II'nin (MÖ 197-159 yılları arasında hüküm sürmüştür) egemenliği altına girmiştir. Torunu Attalos III MÖ 133 yılında kendi erkek çocukları olmadan öldüğünde, krallığını Pergamon kentinin özgür ve özerk kalması şartıyla Roma Cumhuriyeti'ne bıraktı. ⓘ
Klasik Roma dönemi (MÖ 129-MS 395)
Pergamon Krallığı'nın bir parçası olan Efes, Eumenes III'ün isyanının bastırılmasının ardından MÖ 129 yılında Roma Cumhuriyeti'ne tabi olmuştur. ⓘ
.JPG)
Şehir Roma etkisini hemen hissetti; vergiler önemli ölçüde arttı ve şehrin hazineleri sistematik olarak yağmalandı. Bu nedenle Efes, MÖ 88 yılında Pontus kralı Mithridates'in generali Archelaus'u Asya'yı (Küçük Asya'nın batısına verilen Roma adı) fethettiğinde karşıladı. Mithridates Efes'ten eyaletteki tüm Roma vatandaşlarının öldürülmesini emretmiş, bu da Asya'da 80.000 Roma vatandaşının ya da Latin aksanıyla konuşan herhangi bir kişinin katledilmesine yol açan Asiatic Vespers'e yol açmıştır. Birçoğu Efes'te yaşıyordu ve Efes'teki Roma vatandaşlarının heykelleri ve anıtları da yok edildi. Ancak Sakız Adası halkının Mithridates'in generali Zenobius tarafından ne kadar kötü muamele gördüğünü gördüklerinde, ordusuna girmeyi reddettiler. Zenobius, Mithridates'in gözde karısı Monime'nin babası ve Efes'in yöneticisi olan Philopoemen'i ziyaret etmek için kente davet edildi. Halk ondan iyi bir şey beklemediği için onu hapse attılar ve öldürdüler. Mithridates intikam aldı ve korkunç cezalar verdi. Ancak Yunan kentlerine özgürlük ve bazı önemli haklar verildi. Efes kısa bir süre için kendi kendini yönetir hale geldi. Mithridates Birinci Mithridatik Savaş'ta Romalı konsül Lucius Cornelius Sulla tarafından yenilgiye uğratılınca, Efes MÖ 86 yılında tekrar Roma egemenliğine girdi. Sulla, Asya şehirlerini uzun bir süre boyunca ağır borç altında bırakan beş yıllık geri vergilerle birlikte büyük bir tazminat dayattı. ⓘ
Mısır Kralı Ptolemaios XII Auletes MÖ 57 yılında Efes'e çekildi ve Roma Senatosu onu tahtına geri getirmeyi başaramayınca zamanını Artemis tapınağının kutsal alanında geçirdi. ⓘ
Markus Antonius, prokonsül olduğu dönemlerde ve MÖ 33 yılında Kleopatra ile birlikte Octavius'a karşı Actium savaşından önce 800 gemilik filosunu topladığı sırada Efes'te ağırlanmıştır. ⓘ
Augustus MÖ 27'de imparator olduğunda, en önemli değişiklik Efes'i Bergama yerine proconsular Asia'nın (Küçük Asya'nın batısını kapsıyordu) başkenti yapması oldu. Efes daha sonra bir refah dönemine girmiş, hem valilik merkezi hem de önemli bir ticaret merkezi haline gelmiştir. Strabon'a göre, önem ve büyüklük bakımından Roma'dan sonra ikinci sıradaydı. ⓘ
Şehir ve tapınak 263 yılında Gotlar tarafından yıkıldı. Bu, şehrin ihtişamının düşüşünü işaret ediyordu. Ancak imparator Büyük Konstantin şehrin büyük bir kısmını yeniden inşa ettirmiş ve yeni hamamlar yaptırmıştır. ⓘ
Roma nüfusu
Yakın zamana kadar Efes'in Roma dönemindeki nüfusu Broughton tarafından 225.000 kişi olarak tahmin ediliyordu. Daha yeni araştırmalar bu tahminlerin gerçekçi olmadığını düşünmektedir. Bu kadar büyük bir tahmin, sadece birkaç antik kentte görülen nüfus yoğunluklarını ya da şehir surlarının dışında geniş bir yerleşimi gerektirir. Kenti çevreleyen sıradağlar, kıyı şeridi ve taş ocakları nedeniyle Efes'te bu mümkün olamazdı. ⓘ
Lysimachus'un surlarının 415 hektarlık (1.030 dönüm) bir alanı çevrelediği tahmin edilmektedir. Merkezdeki kamu binaları ve mekânları ile Bülbül Dağı'nın surla çevrili dik yamacı nedeniyle bu alanın tamamı iskân edilmemiştir. Ludwig Burchner surlarla birlikte bu alanı 1000,5 dönüm olarak tahmin etmiştir. Jerome Murphy-O'Connor yerleşim alanı için 345 hektar ya da 835 dönümlük bir tahmin kullanmaktadır (Murphey, Ludwig Burchner'den alıntı yapmaktadır). Josiah Russell'ın 832 dönüm ve 1918'deki Eski Kudüs'ü kıstas olarak kullanarak bin metrekareye 14,85 kişi düşecek şekilde 51.068 kişilik bir nüfus tahmini yaptığını aktarır. Bin metrekare başına 51 kişi kullanarak 138.000 ile 172.500 arasında bir nüfusa ulaşmaktadır. J. W. Hanson yerleşim alanının 224 hektar (550 dönüm) ile daha küçük olduğunu tahmin etmiştir. Hektar başına 150 veya 250 kişilik (dönüm başına 100 kişi) nüfus yoğunluklarının daha gerçekçi olduğunu savunmaktadır ki bu da 33.600 ila 56.000 kişilik bir aralık vermektedir. Bu çok daha düşük nüfus tahminleriyle bile Efes, Roma Küçük Asya'sının en büyük şehirlerinden biriydi ve Sardeis ve İskenderiye Troas'tan sonra en büyük şehir olarak sıralanıyordu. Buna karşılık, surlar içindeki Roma 1500 hektar = 3.600 dönümlük bir alanı kapsıyordu ve nüfusunun 750.000 ile bir milyon arasında olduğu tahmin ediliyordu (274 yılında inşasına başlanan ve 279 yılında tamamlanan Aurelian Duvarı'nın dışında 1000'den fazla inşa edilmiş dönüm kalmıştı) ya da açık ve kamusal alanlar dahil dönüm başına 208 ile 277 kişi düşüyordu. ⓘ
Bizans Roma dönemi (395-1308)
Efes, 5. ve 6. yüzyıllarda Konstantinopolis'ten sonra Bizans İmparatorluğu'nun Asya'daki en önemli şehri olmaya devam etmiştir. İmparator Flavius Arcadius, tiyatro ile liman arasındaki caddenin seviyesini yükseltmiştir. Aziz John Bazilikası 6. yüzyılda imparator I. Justinianus döneminde inşa edilmiştir. ⓘ
Şehir 614 yılında bir depremle kısmen yıkılmıştır. ⓘ
Şehrin tarihi boyunca defalarca taranmasına rağmen limanın nehir (bugün Küçük Menderes) tarafından yavaş yavaş doldurulması nedeniyle şehrin ticari bir merkez olarak önemi azalmıştır. (Bugün liman 5 kilometre içeridedir). Limanını kaybetmesi Efes'in ticaret için önemli olan Ege Denizi'ne erişimini kaybetmesine neden olmuştur. İnsanlar çevredeki tepelere gitmek için şehrin ovasını terk etmeye başladı. Tapınakların kalıntıları yeni evler için yapı taşı olarak kullanıldı. Mermer heykeller toz haline getirilerek sıva için kireç yapıldı. ⓘ
Önce 654-655 yıllarında Halife I. Muaviye tarafından, daha sonra da 700 ve 716 yıllarında Araplar tarafından yapılan yağmalar gerilemeyi daha da hızlandırdı. ⓘ
Selçuklu Türkleri 1090 yılında Efes'i fethettiğinde burası küçük bir köydü. Bizanslılar 1097'de kontrolü yeniden ele aldılar ve şehrin adını Hagios Theologos olarak değiştirdiler. Bölgenin kontrolünü 1308 yılına kadar ellerinde tuttular. Buradan geçen Haçlılar, büyük bir limana sahip hareketli bir şehir bekledikleri yerde sadece Ayasalouk adında küçük bir köy olmasına şaşırdılar. Artemis tapınağı bile yerel halk tarafından tamamen unutulmuştu. İkinci Haçlı Seferi'nin Haçlıları Aralık 1147'de şehrin hemen dışında Selçuklularla savaştı. ⓘ
Osmanlı öncesi dönem (1304-1390)
Kasaba, 24 Ekim 1304'te Menteşoğulları Beyliği'ne bağlı bir Türk savaş beyi olan Sasa Bey'e teslim olmuştur. Bununla birlikte, teslim şartlarına aykırı olarak Türkler Aziz Yuhanna kilisesini yağmalamış ve bir isyan çıkması muhtemel göründüğünde yerel nüfusun çoğunu Yunanistan'ın Thyrea kentine sürmüştür. Bu olaylar sırasında kalan sakinlerin çoğu katledildi. ⓘ
Kısa bir süre sonra Efes, Ayasuluğ (Efes'in yanındaki bugünkü Selçuk) limanına güçlü bir donanma yerleştiren Aydın Beyliği'ne bırakıldı. Ayasoluk, hem devlet tarafından resmi hem de özel olarak çevredeki Hıristiyan bölgelere korsan akınlarının düzenlendiği önemli bir liman haline geldi. ⓘ
Kasaba 14. yüzyılda yeni Selçuklu hükümdarları döneminde kısa bir refah dönemi daha yaşamıştır. İsa Bey Camii, kervansaraylar ve Türk hamamları gibi önemli mimari eserler eklediler. ⓘ
1374-75 yılında Aydınoğulları'ndan İsa Bey tarafından Ayasuluk Tepesi'ne Mimar Şamlı Dımışklıoğlu Ali'ye inşa ettirilmiştir. Artemis Tapınağı ile Saint Jean Kilisesi arasında yer almaktadır. Anadolu cami mimarisinin ilk örneklerini sergiliyen camide zengin süslemeler ve çiniler vardır. 19. yüzyılda kervansaray olarak da kullanılmıştır ⓘ
Osmanlı dönemi
Efesliler ilk kez 1390 yılında Osmanlı İmparatorluğu'na vasal olarak dahil edilmiştir. Orta Asyalı savaş ağası Timur 1402'de Osmanlıları Anadolu'da yenilgiye uğrattı ve Osmanlı sultanı I. Bayezid esaret altında öldü. Bölge Anadolu beyliklerine geri verildi. Bir süre huzursuzluktan sonra bölge 1425 yılında tekrar Osmanlı İmparatorluğu'na dahil edildi. ⓘ
Efes 15. yüzyılda tamamen terk edilmiştir. Yakınlardaki Ayasuluğ (Ayasoluk orijinal Yunanca adının bozulmuş halidir) 1914 yılında Selçuk olarak Türkleştirilmiştir. ⓘ
Efes ve Hıristiyanlık
Efes MS 50'lerden itibaren Erken Hıristiyanlık için önemli bir merkez olmuştur. Elçi Pavlus MS 52-54 yılları arasında Efes'te yaşamış, cemaatle birlikte çalışmış ve görünüşe göre iç bölgelere doğru misyonerlik faaliyetlerini organize etmiştir. Elçilerin İşleri'ne göre Pavlus başlangıçta Efes'teki Yahudi sinagoguna gitmiş, ancak üç ay sonra bazı Yahudilerin inatçılığı karşısında hayal kırıklığına uğramış ve üssünü Tyrannus okuluna taşımıştır. Jamieson-Fausset-Brown Kutsal Kitap Yorumu okuyuculara, "bazılarının" (Grekçe: τινες) imansızlığının, "diğerlerinin, muhtemelen çok sayıda kişinin iman ettiğini" ima ettiğini ve bu nedenle Efes'te Yahudi Hıristiyanlardan oluşan bir topluluk olması gerektiğini hatırlatır. Pavlus, daha önce sadece Vaftizci Yahya'nın vaftizini deneyimlemiş olan yaklaşık on iki kişiyi 'Kutsal Ruh'la vaftiz' ile tanıştırdı. Daha sonra Demetrios adında bir gümüşçü, gümüş Artemis tapınakları yapanların geçimini tehlikeye attığını söyleyerek Pavlus'a karşı bir kalabalığı kışkırttı. Demetrios, Artemis tapınağıyla bağlantılı olarak "Zeus'tan düşen" bir nesneden (belki bir resim ya da taş) bahseder. Pavlus 1. Korintliler mektubunu MS 53 ve 57 yılları arasında Efes'ten (muhtemelen kısa bir süre hapsedildiği limanın yakınındaki 'Pavlus kulesinden') yazmıştır. Daha sonra Pavlus Efeslilere Mektup'u Roma'da hapisteyken (MS 62 civarında) yazmıştır. ⓘ
Roma Asya'sı baş havarilerden biri olan Yuhanna ile ilişkilendirilmiştir ve Yuhanna İncili 90-100 yıllarında Efes'te yazılmış olabilir. Efes, Vahiy Kitabı'nda hitap edilen yedi şehirden biriydi, bu da Efes'teki kilisenin güçlü olduğunu gösterir. ⓘ
Caesarea'lı Eusebius'a göre Aziz Timoteos Efes'in ilk piskoposuydu. ⓘ
Efesli Polycrates (Yunanca: Πολυκράτης) 2. yüzyılda Efes Kilisesi'nde piskoposluk yapmıştır. En çok Roma Piskoposu Papa I. Victor'a yazdığı ve Paskalya tartışmalarında Quartodeciman görüşünü savunan mektubuyla tanınır. ⓘ
2. yüzyılın başlarında Efes'teki kilise, Antakyalı Piskopos Ignatius'un Efeslilere yazdığı ve "Theophorus diye de anılan Ignatius, Asya'da Efes'te bulunan, Baba Tanrı'nın yüceliği ve doluluğuyla kutsanmış ve zamanın başlangıcından önce, her zaman kalıcı ve değişmez bir yücelik için önceden belirlenmiş olarak en mutlu olmayı hak eden Kilise'ye" (Efeslilere Mektup) diye başlayan bir mektupla hitap edilecek kadar önemliydi. Efes'teki kilise, idam edilmek üzere Roma'ya götürülen İgnatius'a destek vermişti. ⓘ
İlk kez 4. yüzyılda Salamisli Epiphanius tarafından dile getirilen bir efsaneye göre Meryem Ana hayatının son yıllarını Efes'te geçirmiş olabilir. Efesliler bu iddiayı Yuhanna'nın kentte bulunmasından ve İsa'nın ölümünden sonra annesi Meryem'le ilgilenmesi için Yuhanna'ya verdiği talimatlardan çıkarmışlardır. Ancak Epiphanius, İncil'de Yahya'nın Asya'ya gittiğinden söz edilirken, Meryem'in onunla birlikte gittiğinin özellikle belirtilmediğine dikkat çekmek istemiştir. Daha sonra Meryem'in Kudüs'te gömüldüğünü belirtmiştir. 19. yüzyıldan beri, Selçuk'a yaklaşık 7 km (4 mil) uzaklıktaki Meryem Ana Evi, Augustinus rahibesi Kutsal Anne Catherine Emmerich'in (1774-1824) vizyonlarına dayanarak Roma Katolik geleneğinde İsa'nın annesi Meryem'in son evi olarak kabul edilmektedir. Burası, son zamanlarda üç papa tarafından ziyaret edilmiş olan popüler bir Katolik hac yeridir. ⓘ
Efes limanı yakınlarındaki Meryem Ana Kilisesi, 431 yılında Nestorius'un mahkûm edilmesiyle sonuçlanan Üçüncü Ekümenik Konsil'e ev sahipliği yapmıştır. İkinci Efes Konsili 449 yılında toplanmış, ancak tartışmalı eylemleri Katolikler tarafından hiçbir zaman onaylanmamıştır. Muhalifleri tarafından Soyguncu Efes Konsili ya da Soyguncu Latrocinium Sinodu olarak adlandırılmıştır. ⓘ
Yedi Uyurlar
Efes'in, Hıristiyan oldukları için Roma imparatoru Decius tarafından zulme uğrayan ve üç yüzyıl boyunca bir mağarada uyuyarak zulümden kurtulan Yedi Uyurlar'ın şehri olduğuna inanılmaktadır. ⓘ
Katolikler ve Ortodoks Hıristiyanlar tarafından aziz olarak kabul edilirler ve hikâyeleri Kuran'da da geçer, ⓘ
Ana siteler
Hadrian Tapınağı: İmparator Hadrianus adına, anıt tapınak olarak inşa ettirilmiştir. Korinth düzenlidir ve frizlerinde Efes'in kuruluş efsanesi işlenmiştir. 20 milyon TL ve 20 YTL banknotlarının arka yüzünde Celsus Kütüphanesi ile birlikte bu tapınağın resmi kullanılmıştır. ⓘ
Domitian Tapınağı: Şehirdeki en büyük yapılardan biri olduğu düşünülen İmparator Domitianus adına yapılmış olan tapınak Memmius Anıtı'nın karşısında Pollio Çeşmesi'nin sol çaprazında yer almaktadır. Günümüze yalnızca temelleri ulaşmış olan tapınağın yanlarında sütunların bulunduğu belirlenmiştir. Domitianus'un heykelinden kalanlar ise baş ve bir kol kısımlarıdır. ⓘ
Serapis Tapınağı:: Efes'in en ilginç yapılarından biri olan Serapis Tapınağı, Celsus Kütüphanesi'nin hemen arkasındadır. Hristiyanlık döneminde kiliseye dönüştürülen tapınağın Mısırlılarca yapıldığı düşünülmektedir. Türkiye'deki Serapis Tapınağı olarak Hrsitiyanlık'taki Yedi Kilise arasında olması sebebi ile Bergama'daki diğer tapınak daha çok tanınmaktadır. ⓘ
Meryem Kilisesi: 431 Konsül Toplantısı'nın yapıldığı yer olan Meryem Kilisesi (Konsül Kilisesi), Meryem adına inşa edilmiş ilk kilisedir. Liman Hamamı'nın kuzeyinde yer almaktadır. Hristiyanlık dinindeki ilk Yedi Kilise arasındadır. ⓘ
St. Jean Bazilikası: Bizans İmparatoru Büyük Iustinianus tarafından yaptırılan ve o dönemin en büyük yapılarından bir olan 6 kubbeli bazilikanın merkezi kısmında, altta, İsa'nın en sevdiği havarisi St. Jean (Yuhanna)'nın mezarının bulunduğu iddia edilmektedir ancak henüz herhangi bir bulguya rastlanamamıştır. Burada St. Jean adına dikilmiş anıt da bulunmaktadır. Hristiyanlar için çok önemli kabul edilen bu kilise Ayasuluk Kalesi'nde yer almaktadır ve kuzeyinde hazine binası ve vaftizhane vardır. ⓘ
Yukarı Agora ve Bazilika: İmparator Augustus tarafından inşa ettirilmiş, resmi toplantıların ve borsa işlemlerinin yapıldığı yerdir. Odeion'un önündedir. ⓘ
Oktagon: Kleopatra'nın kız kardeşine ait anıtsal bir mezardır. ⓘ
Odeon: Efes'in iki meclisli bir yönetimi vardı. Bunlardan biri olan Danışma Meclisi toplantıları zamanında üzeri kapalı olan bu yapıda yapılmış ve konserler verilmiştir. 1.400 kişilik kapasiteye sahiptir. Bu nedenle yapı Bouleterion olarak da adlandırılır. ⓘ
Prytaneion (Belediye Sarayı): Prytan kentin belediye başkanı gibi görev yapardı. En büyük görevi kalın sütunları bulunan bu yapının içindeki kentin ölümsüzlüğünü simgeleyen kent ateşinin sönmemesini sağlamaktı. Prytan, Kent Tanrıçası Hestia adına bu görevi üstlenmişti. Salonun çevresinde tanrı ve imparator heykelleri sıralanmıştı. Efes müzesindeki Artemis heykelleri burada bulunmuş ve daha sonra müzeye getirilmiştir. Yanındaki yapılar kentin resmi misafirlerine ayrılmıştı. ⓘ
Mermer Cadde: Kütüphane meydanından tiyatroya kadar uzanan caddedir. ⓘ
Domitianus Meydanı:Domitianus Tapığınağı'nın kuzeyinde yer alan meydanın doğusunda Pollio Çeşmesi ve hastane olduğu düşünülen bir yapı, kuzeyinde cadde üzerinde de Memmius Anıtı yer alır. ⓘ
Magnesia Kapısı (Üst Kapı) ve Doğu Gymnasiumu: Efes'in iki girişi vardır. Bunlardan biri kentin çevresindeki sur duvarlarının doğu kapısı olan, Meryemana Evi Yolu üzerindeki Magnesia Kapısı'dır. Doğu Gymnasiumu, Panayır Dağı eteğindeki Magnesia Kapısı'nın hemen yanındadır. Gymnasion, Roma Çağı'nın okuludur. ⓘ
Herakles Kapısı: Roma Çağı sonlarında yaptırılmış olan bu kapı Kuretler Caddesi'ni yaya yolu haline getirmiştir. Ön cephesindeki Kuvvet Tanrısı Herakles kabartmaları dolayısıyla bu ismi almıştır. ⓘ
Mazeus Mitridatis (Agora Güney) Kapısı: Kütüphaneden önce, İmparator Augustus zamanında inşa edilmiştir. Kapıdan Ticaret Agorası'na (Aşağı Agora) geçilir. ⓘ
Anıtsal Çeşme: Odeion'un önündeki meydan kentin "Devlet Agorası" (Yukarı Agora)'dır. Tam ortasında Mısır tanrıları tapınağı (İsis) bulunuyordu. MÖ 80 yıllarında Laecanus Bassus tarafından yaptırılan Anıtsal Çeşme, Devlet Agorası'nın güneybatı köşesinde yer alır. Buradan Domitian Meydanı'na ve bu meydan etrafında kümelenmiş bulunan Pollio Çeşmesi, Domitian Tapınağı, Memmius Anıtı ve Herakles Kapısı gibi yapılara ulaşılır. ⓘ
Traianus Çeşmesi: Cadde üzerindeki iki katlı anıtlardan biridir. Ortada duran İmparator Traianus'un heykelinin ayağı altında görülen küre dünyayı simgeler. ⓘ
Heroon: Efes'in efsanevi kurucusu Androklos adına yaptırılmış bir çeşme yapısıdır. Ön kısmı Bizans döneminde değiştirilmiştir. ⓘ
Yamaç Evler: Teraslar üzerine inşa edilmiş olan çok katlı evlerde kentin zenginleri oturuyordu. Peristilli ev tipinin en güzelleri olan bu evler modern evlerin konforunda idi. Duvarlar mermer kaplama ve fresklerle, taban ise mozaiklerle kaplıdır. Evlerin hepsinde kalorifer sistemi ve hamam bulunmaktadır. ⓘ
Büyük Tiyatro: Mermer Cadde'nin sonunda bulunan yapı, 24.000 kişilik kapasiteyle antik dünyanın en büyük açık hava tiyatrosudur. Çok süslü ve üç katlı sahne binası tamamen yıkılmıştır. Oturma basamakları üç bölümlüdür. Tiyatro, St. Paul'ün vaazlarına mekân olmuştur. ⓘ
Saray Yapısı, Stadyum Caddesi, Stadyum ve Gymnasium: Bizans sarayı ve caddenin bir bölümü restore edilmiştir. At nalı biçimindeki Stadyum, antik devirde sportif oyunların ve yarışmaların yapıldığı yerdir. Geç Roma döneminde gladyatör oyunları da yapılmıştır. Stadyumun yanındaki Vedius Gymnasiumu ise hamam-okul kompleksidir. Vedius Gymnasiumu kentin kuzey ucunda, Bizans dönemi surlarının hemen yanında yer almaktadır. ⓘ
Tiyatro Gymnasiumu: Hem okul, hem de hamam işlevine sahip büyük yapının avlu kısmı açıktadır. Burada tiyatroya ait mermer parçalar restorasyon amacıyla sıralanmıştır. Agora: 110 x 110 metre boyutlarında ortası açık, çevresi portikler ve dükkânlarla çevrili bir alandır. Agora, kentin ticari ve kültürel merkeziydi. Agora Mermer Cadde'nin başlangıç noktasıdır. ⓘ
Hamam ve Umumi Tuvalet: Romalıların en önemli sosyal yapılarındandır. Soğuk, ılık ve sıcak kısımlar vardır. Bizans döneminde tamir görmüştür. Ortasında havuz olan umumi tuvalet yapısı, aynı zamanda toplanma yeri olarak da kullanılmıştır. ⓘ
Liman Caddesi: Büyük Tiyatro'dan, bugün tamamen dolmuş olan Antik Liman'a uzanan, iki yanı sütunlu ve mermer döşeli Liman Caddesi (Arcadiane Caddesi), Efes'in en uzun caddesidir. 600 metre uzunluktaki cadde üzerine kentin Hristiyanlık döneminde anıtlar yapılmıştır. Her birinde havarilerden birinin heykeli olan dört sütunlu Dört Havari Anıtı, caddenin hemen hemen ortasındadır. ⓘ
Liman Gymnasiumu ve Liman Hamamı: Liman Caddesi'nin sonundaki büyük yapılar grubudur. Bir bölümü kazılmıştır. ⓘ
Yuhanna Kalesi:: Kale içinde cam ve su sarnıçları vardır. Efes civarındaki en yüksek noktadır. Ayrıca bu kilisenin bulunduğu tepe, Efes Antik Kenti'nin ilk yerleşim bölgesidir. ⓘ
Efes, Doğu Akdeniz'deki en büyük Roma arkeolojik alanlarından biridir. Görünür kalıntılar hala şehrin orijinal ihtişamı hakkında bir fikir vermektedir ve kalıntılarla ilişkilendirilen isimler eski yaşamını çağrıştırmaktadır. Tiyatro, batık limana giden Liman Caddesi'ndeki manzaraya hakimdir. ⓘ
Antik Dünyanın Yedi Harikasından biri olan Artemis Tapınağı, bir zamanlar her biri 56' yüksekliğinde 100'den fazla mermer sütunla 418' e 239' boyutlarındaydı. Tapınak şehre "Tanrıçanın Hizmetkârı" unvanını kazandırmıştır. Plinius, bu görkemli yapının inşasının 120 yıl sürdüğünü, ancak 1870'lerde British Museum tarafından yapılan bir arkeolojik kazı sırasında ortaya çıkarılan, göze çarpmayan tek bir sütunla temsil edildiğini söyler. Frizin bazı parçaları (ki bunlar orijinalin formunu yansıtmakta yetersizdir) ve diğer küçük buluntular, bir kısmı Londra'ya bir kısmı da İstanbul Arkeoloji Müzeleri'ne götürülmüştür. ⓘ
Ön cephesi orijinal parçalardan özenle yeniden inşa edilen Celsus Kütüphanesi, Roma İmparatorluğu'nda Roma Asya valisi (105-107) olarak görev yapmış bir Antik Yunan olan Tiberius Julius Celsus Polemaeanus'un anısına ilk olarak yaklaşık 125 yılında inşa edilmiştir. Celsus kütüphanenin yapım masraflarını kendi kişisel servetiyle karşılamış ve altındaki bir lahitte gömülüdür. Kütüphane çoğunlukla oğlu Gaius Julius Aquila tarafından inşa edilmiş ve bir zamanlar yaklaşık 12.000 parşömen barındırmıştır. Birçok tarihçiye göre, algılanan büyüklüğünü artırmak için abartılı bir girişle tasarlanan bina, okuma odalarının sabah ışığından en iyi şekilde yararlanabilmesi için doğuya bakmaktadır. ⓘ
Kütüphanenin içi yaklaşık 180 metrekare (2.000 feet kare) büyüklüğündeydi ve 12.000 kadar parşömen içeriyor olabilirdi. M.S. 262 yılında hasar gören kütüphane M.S. 400 yılında artık kullanılmıyordu. 1970-1978 yılları arasında yerinde bulunan parçalar veya daha önce müzelere kaldırılan parçaların kopyaları kullanılarak cephe yeniden inşa edildi. ⓘ
Biri ticari diğeri devlet işleri için olmak üzere iki agora vardı. ⓘ
Efes'te ayrıca, kent Roma egemenliği altındayken çeşitli zamanlarda inşa edilmiş birkaç büyük hamam kompleksi vardı. ⓘ
Kent, antik dünyanın en gelişmiş su kemeri sistemlerinden birine sahipti ve kentin farklı bölgelerini besleyen çeşitli büyüklüklerde en az altı su kemeri vardı. Bu su kemerleri bir dizi su değirmenini beslemekteydi ve bunlardan birinin mermer için bir kereste fabrikası olduğu tespit edilmiştir. ⓘ
Odeon, Publius Vedius Antoninus ve eşi tarafından M.S. 150 yıllarında inşa edilmiş küçük bir çatı tiyatrosuydu. Oyunlar ve konserler için yaklaşık 1.500 kişilik küçük bir salondu. Tiyatroda 22 merdiven vardı. Tiyatronun üst kısmı Korint tarzında kırmızı granit sütunlarla süslenmişti. Girişler sahnenin her iki yanındaydı ve birkaç basamakla ulaşılıyordu. ⓘ
Hadrian Tapınağı 2. yüzyıldan kalmadır ancak 4. yüzyılda onarım geçirmiş ve günümüze ulaşan mimari parçalardan yeniden inşa edilmiştir. Üst bölümlerdeki kabartmalar dökümdür, orijinalleri şu anda Efes Arkeoloji Müzesi'nde sergilenmektedir. Kabartmalarda aralarında imparator I. Theodosius ile karısı ve en büyük oğlunun da bulunduğu çok sayıda figür tasvir edilmiştir. Tapınak, 2001-2005 yılları arasındaki 20 milyon liralık Türk banknotunun ve 2005-2009 yılları arasındaki 20 yeni liralık banknotun arka yüzünde tasvir edilmiştir. ⓘ
Pollio Mezarı/Çeşmesi, MS 97 yılında Offilius Proculus tarafından Marnas su kemerini inşa eden C. Sextilius Pollio onuruna dikilmiştir. İçbükey bir cephesi vardır. ⓘ
Alanın bir bölümü olan Aziz Yuhanna Bazilikası, 6. yüzyılda imparator I. Justinianus tarafından havarinin mezarının bulunduğu varsayılan alan üzerine inşa edilmiştir. Şimdi Selçuk tarafından çevrelenmiştir. ⓘ
Roma dönemi yapılarının en güzellerinden birisi olan yapı hem kütüphane, hem de mezar anıtı görevini üstlenmiştir. 106 yılında Efes valisi olan Celsius ölünce, oğlu kütüphaneyi babasının adına mezar anıtı olarak yaptırmıştır. Celsius'un lahdi kütüphanenin batı duvarı altındadır. Cephesi 1970-1980 yılları arasında restore edilmiştir. Kütüphanede kitap ruloları, duvarlardaki nişlerde saklanıyordu. ⓘ
Arkeoloji
Efes'teki arkeolojik araştırmaların tarihi, British Museum'un sponsorluğunda İngiliz mimar John Turtle Wood'un Artemision'u aramaya başladığı 1863 yılına kadar uzanmaktadır. Wood, 1869 yılında tapınağın döşemesini keşfetmiş, ancak beklenen keşifler yapılamadığı için kazılar 1874 yılında durdurulmuştur. 1895 yılında Avusturyalı Karl Mautner Ritter von Markhof tarafından yapılan 10.000 guldenlik bağışla finanse edilen Alman arkeolog Otto Benndorf kazılara yeniden başladı. Benndorf 1898 yılında, bugün Efes'te öncü bir rol oynayan Avusturya Arkeoloji Enstitüsü'nü kurdu. ⓘ
Alandan elde edilen buluntular özellikle Viyana'daki Ephesos Müzesi'nde, Selçuk'taki Efes Arkeoloji Müzesi'nde ve British Museum'da sergilenmektedir. ⓘ
Ekim 2016'da Türkiye, Avusturya ve Türkiye arasındaki gerginlik nedeniyle arkeologların 100 yılı aşkın süredir devam eden çalışmalarını durdurdu. Mayıs 2018'de Türkiye, Avusturyalı arkeologların kazılarına devam etmelerine izin verdi. ⓘ
Önemli kişiler
- Herakleitos (yaklaşık MÖ 535 - yaklaşık MÖ 475), Presokratik filozof
- Hipponax (MÖ 6. Yüzyıl), şair
- Zeuxis (MÖ 5. yüzyıl), ressam
- Parrhasius (MÖ 5. yüzyıl), ressam
- Herostratus (ö. MÖ 356), suçlu
- Zenodotus (y. MÖ 280), gramerci ve edebiyat eleştirmeni, İskenderiye Kütüphanesi'nin ilk kütüphanecisi
- Agasias (MÖ 2. yüzyıl), Yunan heykeltıraşlar
- Menander (MÖ 2. yüzyıl başları), tarihçi
- Artemidorus Ephesius (MÖ 100 civarı), coğrafyacı
- Tiberius Julius Celsus Polemaeanus (yaklaşık 45 - yaklaşık 120'den önce), Celsus kütüphanesinin kurucusu
- Publius Hordeonius Lollianus (1. yüzyıl), sofist
- Rufus (1. yüzyıl), hekim
- Efesli Polycrates (130 - 196), piskopos
- Efesli Soranus (1.-2. yüzyıl), hekim
- Artemidorus (MS 2. yüzyıl), kâhin ve yazar
- Ksenophon (2.-3. yüzyıl), roman yazarı
- Maximus (4. yüzyıl), Neoplatonik filozof
- Sosipatra (4. yüzyıl), Neoplatonik filozof
- Manuel Philes (yak. 1275 - 1345), Bizanslı şair ⓘ
Tarihçe
Helenistik dönem
MÖ 1050 yıllarında Yunanistan'dan gelen göçmenlerin de yaşamaya başladığı liman kenti Efes, MÖ 560 yılında Artemis Tapınağı çevresine taşınmıştır. Bugün gezilen Efes ise Büyük İskender'in generallerinden Lisimahos tarafından MÖ 300 yıllarında kurulmuştur. Şehir Roma'dan özerk bir şekilde Apameia Kibotos şehri ile ortak para bastırmıştır. Bu şehirler klasik dönemdeki Küçük Asya'da çok parlak yarı özerk davranmaya başlamışlardı. Lisimahos, kenti Miletli Hippodamos'un bulduğu "Izgara Plan"a göre yeniden kurar. Bu plana göre, kentteki bütün cadde ve sokaklar birbirini dik olarak keser. ⓘ
Mimari eserler
Efes, tarihi boyunca birçok kez yer değiştirdiğinden kalıntıları yaklaşık 8 kilometrelik geniş bir alana yayılır. Ayasuluk Tepesi, Artemision, Efes ve Selçuk olarak dört ana bölgedeki harabeler yılda ortalama 1,5 milyon turist tarafından ziyaret edilmektedir. Tümüyle mermerden yapılmış ilk kent olan Efes'teki başlıca yapılar ve eserler aşağıda açıklanmıştır: ⓘ
Artemis Tapınağı
Dünyanın yedi harikasından biri olan Artemis Tapınağı, antik dünyanın mermerden inşa edilmiş ilk tapınağı olup temelleri MÖ 7. yüzyıla kadar gitmektedir. Tanrıça Artemis'e ithafen Lidya kralı Croesus tarafından yaptırılan yapı, Yunan mimar Chersiphron tarafından tasarlanmış ve dönemin en büyük heykeltıraşları Pheidias, Polycleitus, Kresilas ve Phradmon tarafından yapılmış olan bronz heykellerle süslenmişti. Büyüklüğü 130 x 68 metre ve ön cephesi diğer Artemis (Ana Tanrıça) tapınakları gibi batıya dönüktü. Tapınak hem bir pazaryeri, hem de bir dini müessese olarak kullanılıyordu. Artemis Tapınağı MÖ 21 Temmuz 356'da adını ölümsüzleştirmek isteyen Herostratus adlı bir Yunan tarafından yakıldı. Aynı gece Büyük İskender doğmuştur. Büyük İskender Anadolu’yu fethettiğinde Artemis Tapınağı’nın yeniden yapılması için yardım teklif etmiş fakat reddedilmiştir. Tapınaktan günümüze sadece birkaç mermer blok kalmıştır. ⓘ
Artemis Tapınağı ile ilgili kazı çalışmaları 1863 yılında British Museum'un katkılarıyla arkeolog John Turtle Wood tarafından başlatılmış ve 1869 yılında 6 metre derinlikte, Artemis Tapınağı'nın temellerine ulaşılmıştır. ⓘ
Yedi Uyurlar (Ashab-ı Kehf)
Bizans döneminde mezar kilisesi haline getirilmiş olan bu yer, Geç Roma imparatorlarından Decius zamanında putperestlerin zulmünden kaçan yedi Hristiyan gencin Panayır Dağı eteklerinde sığındıkları rivayet edilen mağara olduğuna inanılır. Dünya üzerinde ilgili mağaranın kendi sınırları içinde olduğunu iddia eden 33 kent olmasına karşın Hristiyan kaynaklarının çoğuna göre kent hristiyanlarca kutsal sayılan Efes'tir. Türkiye'de Yedi Uyurlar mağarası olarak en çok bilinen ve ziyaret edilen mağara ise dönemin önemli bir merkezi ve St. Paul'ün doğum yeri olan Tarsus'takidir. Eski ismi Arap kaynaklarında Efsus şeklinde geçen Afşin de bilim adamlarından oluşan bir heyete hazırlattığı rapor ve yerel mahkemede açtıkları keşif davası ile iddiasını arttırmıştır. Türkiye'deki diğer Ashab-ı Kehf ise Lice'dedir. ⓘ
Efes'teki bu mağaranın üstüne bir kilise yapılmış hali 1927-1928 yılları arasındaki bir kazıda ortaya çıkarılmış, kazı sonucunda 5 ve 6. yüzyıla ait olan mezarlar da bulunmuştur. Yedi Uyurlar'a ithaf edilmiş yazıtlar hem mezarlarda hem de kilise duvarlarında bulunmaktadır. ⓘ
