Abdest

Abdest (Arapça: الوضوء al-wuḍūʼ [wʊˈdˤuːʔ]), vücudun bölümlerini temizlemek için İslami prosedür, bir tür ritüel arınma veya abdesttir. Abdestin 4 farzı yüzün, kolların yıkanması, başın ve ayakların su ile mesh edilmesinden oluşur. ⓘ

Abdest, İslam'da ritüel saflığın önemli bir parçasıdır. Hijyenle ilgili kuralları belirleyen ve onu oluşturan ritüelleri tanımlayan fıkıh (İslam hukuku) tarafından yönetilir. ⓘ

Genellikle namazlardan (salah veya salat) önce yapılır. Abdesti bozan faaliyetler arasında idrar yapma, dışkılama, gaz çıkarma, derin uyku, hafif kanama, adet görme, doğum sonrası ve cinsel ilişki yer alır. ⓘ

Abdest, tüm vücudun yıkandığı 'tam abdest' olarak tanımlanan guslün aksine genellikle 'kısmi abdest' olarak tercüme edilir. Ayrıca, esas olarak su kıtlığı veya kişi üzerindeki diğer zararlı etkileri nedeniyle su yerine kum veya toz kullanan teyemmüm ('kuru abdest') ile de tezat oluşturur. Vücudun ve giysilerin temizlenmesine taharet denir. ⓘ

İslâm

Temel İbâdetler ⓘ

Kelime-i Şahadet

Namaz

Zekât

Oruç

Hac

ⓘ

Abdest (Arapça: الوضوء / al-wuḍūʼ ; Farsça: وضو / vożū ; Urduca: وضوء / wuz̤ūʾ; Türkçe: abdest ; Arnavutça: abdest ; Bengalce: অযু ozū ; Boşnakça: abdest ; Çeçence: Ламаз эцар ; Kürtçe: destnimêj (دەست نمێژ ) ; Somalice: weeso ), Müslümanların, namaz gibi belli ibadetleri yapabilmek için bir düzen içerisinde bazı organları yıkayıp bazılarını mesh etme yoluyla yaptıkları arınma ve temizliktir. Kur'ana göre her namazın yanında bedensel temizlenme amacıyla belli organları yıkamak (gasil) ve meshetmek (mesih مسح) şeklinde anlatılır. Suyun abdeste uygun olması önemlidir. Su abdeste tadı, bulanıklığı ve kokusunun olağan olması ile uygun olmaktadır . ⓘ

Abdestin Temelleri

Kur'an-ı Kerim

Kur'an 2:222 "Çünkü Allah, sürekli kendisine yönelenleri sever ve O, kendilerini tertemiz tutanları sever."^[2:222] İslam peygamberi Muhammed "Temizlik imanın yarısıdır" demiştir. ⓘ

Fıkıh (İslam hukuku)

Abdest, İslâmî ibadetlerde başlı başına müstehap (tavsiye edilen) bir amel olmakla birlikte, günlük namazlar, tavaf ve ibadet gibi özel durumlarda farz olur. ⓘ

Hadislerdeki Açıklaması

Hadiste Abdest Ebu Hureyre, Kıyamet Günü'ne atıfta bulunarak, Muhammed'in Müslümanları tanıyıp tanıyamayacağı sorulduğunda, "Evet, sizde diğer insanlarda olmayan bir işaret olacak. Bana alnınızda beyaz bir alev ve ayaklarınızda abdest izlerinden dolayı beyaz izlerle geleceksiniz." ⓘ

Ebu Hureyre dedi ki: "Ben Peygamber'in (s.a.a) şöyle buyurduğunu işittim: "Müminde zinet, abdestin ulaştığı yerlere ulaşır." ⓘ

Osman, Muhammed'in "Kim güzelce abdest alırsa, günahları vücudundan çıkar, hatta tırnaklarının altından bile çıkar" dediğini aktarmıştır. ⓘ

Ömer, Muhammed'in şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Sizden hiç kimse abdest almaz ve abdestini tam veya yeterli bir şekilde aldıktan sonra 'Allah'tan başka ilah olmadığına, ortağı bulunmadığına ve Muhammed'in Allah'ın elçisi olduğuna şehadet ederim' diye şahitlik etmezse, cennetin sekiz kapısı kendisine açılır ve dilediği kapıdan girer." ⓘ

Büyük su kütlelerinden abdest almak

Cafer-i Sadık'ın birçok Hadis'inde ölü hayvan kokusu sinmemiş su ile abdest almanın caiz olduğu belirtilmektedir. Eğer ölü bir hayvan varsa, hayvanın bulunduğu yerin karşı tarafından abdest alınması tavsiye edilir. Ayrıca, Mekke ile Medine arasında bulunan ve içinde insanların guslettiği, köpeklerin ve hayvanların su içtiği ve hayvanların öldüğü havuzlardan, su seviyesi en azından dizlere kadar olduğu sürece abdest almanın caiz olduğunu söylemiştir. ⓘ

Kuyudan abdest almak

Ali er-Rıdha'dan rivayet edildiğine göre, bir kuyuya bir damla idrar, kan veya hayvan dışkısı düşerse, abdest almadan önce ondan yaklaşık on kova çıkarmak gerekir. Dışkı suya karışmışsa, kırk ila elli kova çıkarılmalıdır. Cafer-i Sadık (a.s) da şöyle buyurmuştur: "Eğer kuyuya bir hayvan düşer ve dışkısı suda parçalanmazsa, kuyudan beş ila yedi kova veya suyun kokusu ve tadı değişinceye kadar su çıkarılır. Ancak hayvanın kanaması veya açık bir yarası varsa, abdest almak için temizlenmeden önce otuz ila kırk kova su çıkarmak gerekir. Kuyuda bir deve ölürse veya kuyuya şarap dökülürse, tüm suyun boşaltılması gerekir. ⓘ

Ritüel gereklilikleri

Su türleri

İzin verildi

Abdest suyu saf veya karışmamış anlamına gelen mutlak olmalıdır (Kimyasal olarak saf olması gerekmez). Normalde bireyler tarafından su olarak kabul edilen bir sıvının adı.

Erimiş kar veya dolu
Okyanus, göl veya gölet suları.
Kuyu suyu veya çeşme suyu ⓘ

Yasaklanmış

Yeşil su (yeşil su genellikle kirli su anlamına gelir)
Herhangi bir ağaç veya meyveden elde edilen su
İdrar, kan, dışkı veya bir hayvan ya da ölü bir hayvan tarafından dokunulmuş su
Kullanılan abdest veya gusül suyu (Hanbeli Mezhebine göre) ⓘ

Vücûd sırasında gerçekleştirilen başka eylemler de vardır ve vücûdun ayrıntılı eylemleri üç türe ayrılabilir: ⓘ

Sünni Müslümanlara göre ferâiz

Sünni Müslümanlara göre, Kur'an'da abdest alma emri 5. surenin altıncı ayetinde yer almaktadır. Bu ayet Muhammed Muhsin Han, Reşad Halife, Abdullah Yusuf Ali, Pickthall ve Maulana Muhammed Ali tarafından aşağıdaki şekilde tercüme edilmiştir. Bu âlimlerin çevirilerinin ayakları yıkamakla ilgili olduğuna dikkat ediniz. ⓘ

Ey iman edenler, namaz kılmak için kalktığınız zaman yüzlerinizi ve dirseklere kadar kollarınızı yıkayın, başlarınızı meshedin ve ayaklarınızı da bileklere kadar yıkayın. Eğer cünüp iseniz temizlenin. Eğer hasta veya yolculukta iseniz yahut biriniz tuvalet ihtiyacını gidermek için gelirse veya kadınlarla temas edip de su bulamazsanız, o zaman temiz bir toprak arayın ve onunla yüzlerinizi ve ellerinizi meshedin. Allah size güçlük çıkarmak istemez, fakat sizi tertemiz yapmak ve üzerinizdeki nimetini tamamlamak ister ki şükredesiniz.
- El-Maide, Sure 5, Ayet 6

Yukarıdaki ayete atıfta bulunan Sünni düşünce okulları, aşağıdaki dört eylemin abdestte zorunlu olduğu konusunda görüş birliği içindedir (Farâid, farzın tekilidir ve "Allah tarafından emredilen zorunlu ritüel görevler" anlamına gelir. Genellikle beş vakit namaz, sadaka, oruç ve hac gibi ibadetleri ifade eder), yani abdestin geçerli olması için gereklidir:

Yüzü yıkamak
Her iki kolun parmak uçlarından dirseklere kadar ve dirsekler dahil yıkanması
Başın mesh edilmesi. Ancak yeterli olup olmadığı konusunda görüş ayrılığı vardır.
Ayakları bileklere kadar ve bilekler dâhil yıkamak. ⓘ

Aşağıdaki fiillerin farz olup olmadığı fıkıh mezhepleri arasında tartışmalı olmakla birlikte, farz kabul edilmedikleri takdirde tavsiye edilirler:

Niyet, yani kişinin abdest almayı sıradan bir temizlik faaliyeti olarak değil de bir ibadet olarak yaptığına kalben karar vermesi. Bu, Maliki, Şafii ve Hanbeli mezheplerinde farzdır.
Abdestin peş peşe alınması, yani ritüel sırasında uzun süreli bir duraksama olmaması gerekir. Bu, Maliki ve Hanbeli mezheplerinde farz olarak kabul edilir.
Abdest işlemlerinin sırayla yapılması, yani yüzün yıkanması, ardından kolların mesh edilmesi ve son olarak ayakların yıkanması. Bu Şafii ve Hanbeli mezheplerinde farzdır.
Yıkama esnasında yıkanan organları ovmak. Bu Maliki mezhebinde farzdır. ⓘ

Islak elin ayakların üzerinden geçirilmesi yeterli değildir. Belirli şartlar altında mest olarak bilinen deri ayakkabılar üzerine meshedilebilir. Bu husus çeşitli kaynaklarda teyit edilmiştir.

Abdullah b. Amr anlatıyor: "...Biz ıslak ellerimizi ayaklarımızın üzerinden geçiriyorduk (iyice yıkamıyorduk), o da bize yüksek sesle hitap ederek iki veya üç defa 'Topuklarınızı ateşten koruyun' dedi."
Ubeyd İbn Cüreyc tarafından rivayet edilmiştir: "...ve ayakkabıları giyerken abdest alırdı (yani ayaklarını yıkar ve sonra ayakkabıları giyerdi)."
Yahya El-Mazini tarafından rivayet edilmiştir: " 'Allah'ın Elçisi'nin nasıl abdest aldığını bana gösterir misiniz?' ...ve ayaklarını (bileklerine kadar) yıkardı."
Amr'ın rivayeti: "...Sonra ayaklarını bileklerine kadar yıkadı."
Humran'ın rivayeti: "...ve ayaklarını bileklerine kadar yıkadı..."
Amr bin Yahya'nın rivayeti: "...ve ayaklarını bileklerine kadar yıkadı..."
Abdullah bin Zeyd'den rivayet edilmiştir: "...ve ayaklarını (bileklerine kadar) yıkadı." ⓘ

Sünni alimlere göre abdestin farzları dörttür:

Başın dörtte birini meshetmek, yani ıslak elle sıvazlamak.
Kolları (dirsekleriyle beraber) yıkamak.
Yüzü yıkamak.
Ayakları (topuklarıyla beraber) yıkamak. ⓘ

Şia alimlerden bazıları "ayaklara meshetmenin" abdestin farzlarından olduğuna, bazı alimler meshin farz, yıkamanın sünnet olduğuna, diğer bir kısmı ise her iki uygulamadan birisini yerine getirmenin yeterli olacağına inanmışlardır. ⓘ

Şii Müslümanlara göre Farâid

İsfahan, İran'daki Jameh Camii'nde abdest alma ⓘ

Pakistan, Lahor'daki Badshahi Camii'nde namazdan önce yıkanan insanlar ⓘ

Namaz veya diğer ibadetlerden önce abdest alan Müslümanlar ⓘ

Şii Müslümanlar da Kur'an'da vücuda ilişkin emrin 5. sure olan Maide Suresi'nin altıncı ayetinde yer aldığına inanmaktadır. Ayet Muhammed Habib Şakir tarafından aşağıdaki şekilde tercüme edilmiştir. (Bu âlimin tercümesinde ayakların mesh edilmesinden bahsedildiğine dikkat ediniz). ⓘ

Ey iman edenler, namaza hazırlandığınız zaman yüzlerinizi, dirseklere kadar ellerinizi (ve kollarınızı) yıkayın; başlarınızı (su ile) mesh edin; ayaklarınızı da bileklere kadar (yıkayın). Eğer cünüp iseniz, bütün vücudunuzu yıkayın. Eğer hasta veya yolculukta iseniz, yahut içinizden biri bir yerden gelirse, yahut kadınlarla temas etmişseniz ve su da bulamazsanız, o zaman temiz bir kum veya toprak alın, onunla yüzlerinizi ve ellerinizi ovun.
- El-Maide, Sure 5, Ayet 6 ⓘ

Yüzü sağ el ile bir veya iki defa yıkamak.
Dirsekler de dahil olmak üzere her iki kolun bir ya da iki kez yıkanması (sol el sağ kolu yıkar ve sonra sağ el sol kolu yıkar).
Sağ elinizde kalan su ile başınızın dörtte birini silmek.
Her iki elde kalan su ile her iki ayağı bir kez mesh etmek (sağ el, sağ ayak. sol el, sol ayak). ⓘ

Müstehabât (tavsiye edilen davranışlar)

Bir avuç müstehap (tavsiye edilen ve faziletli ancak zorunlu olmayan) eylemin vücubu daha iyi hale getirdiği kabul edilir. Bu eylemlerden biri ihmal edilirse, vücûb yine de geçerli kabul edilir. ⓘ

Abdestten sonra şehadetin okunması.
Abdest sırasında dünyevi konuşmalar yapılmamalıdır.
Abdest almak için temiz bir yer seçmek.
Abdest alırken suyu israf etmemek.
Önce sağdan sonra soldan başlamak.
İstiğfar veya sevdiğiniz başka bir zikir gibi sizi Allah'a yaklaştıran herhangi bir zikir yapmak. ⓘ

Alternatifler

Teyemmüm Taşı

Cilt hastalığı, sakatlık veya temiz su bulamama gibi nedenlerle geçerli abdest alma biçimini yerine getiremeyen Müslümanlara, su yerine kum veya toz kullanarak bazen 'kuru abdest' olarak da adlandırılan teyemmüm yapmaları tavsiye edilir. Böyle bir alternatif ritüel temizlik şekli, soğuk havalarda hipotermiden korkulan durumlarda da kabul edilebilir. ⓘ

Teyemmüm aynı zamanda kişinin cünüp olduğu ve gusül alamadığı durumlarda da uygulanabilir ve belirli koşullar altında izin verilir. ⓘ

Performans

Sünnilikte Abdest

Sünni Müslümanlar aşağıdakileri uygular:

(Bir sonraki kısma geçmeden önce vücudun abdest için yıkanacak tüm kısımlarının tamamen ıslak olduğundan emin olun)
İşe vücuda niyyet ederek başlayın ve zihni, bedeni ve ruhu kirlerinden arındırın.
Bismillah okuyun. (düzeltme: sadece kafanızda "Bismillah" diye düşünün çünkü banyoda Allah'ın adını anmak uygun değildir)
Sağ elinizi bileğinize kadar (ve parmak aralarını) üç kez yıkayın (3 kez sünnettir ama bir kez farzdır), sonra sol el için de benzer şekilde yıkayın.
Daha sonra ağzınıza gargara yapın ve suyu tükürün (en fazla üç kez). Varsa dişleri misvakla fırçalayın (bu işlem abdestten önce, ağzı çalkalamadan önce veya namazdan hemen önce yapılmalıdır); süt içtikten veya herhangi bir tür yağ tükettikten sonra misvak kullanılması tavsiye edilir
Sağ ele bir miktar su alınmalı ve burun deliklerine üç kez koklanmalı ve sonra üflenmelidir (özellikle uykudan uyandıktan sonra). Her durulamadan sonra sol serçe parmak sağ ve sol burun deliklerini (sırasıyla) temizlemek için kullanılmalıdır.
Yüzün tamamını yıkayın (saç çizgisinden sakala kadar *varsa* ve parmaklarınızı sakalınızda gezdirdiğinizden emin olun) Yüzün üzerine herhangi bir saç teli düşerse, ıslak elleri saç tellerinin üzerine vurmak sünnet olduğu için kenara çekmeyin. Yüzü en fazla üç kez yıkayın (ancak bir kez yıkanması zorunludur).
El dahil olmak üzere sağ kolun tamamını dirseğe kadar (üç defaya kadar); sonra sol kolu (üç defaya kadar) yıkayın. Hiçbir yerin kuru kalmadığından emin olmak için bir elin parmaklarını diğer elin parmakları arasından geçirin. Ellerin hiçbir yerinin kuru kalmadığından emin olmak için yüzükler ve bilezikler çıkarılmalıdır ve bu bazı küpeler için de geçerlidir.
Daha sonra masah yapın. Islak eller saçların üzerinden saç uçlarına kadar geçirilmelidir; daha sonra (eller yıkanmadan) sağ ve sol ellerin işaret parmaklarıyla sağ ve sol kulakların kıvrımları (aynı anda) temizlenmeli ve aynı işlemde başparmaklar kulakların arkasını temizlemek için kullanılmalıdır; Müslüman bir baş örtüsü üzerinde meshedilemez.
Sağ ayaktan başlayarak her iki ayağı da parmak uçlarından ayak bileklerine kadar üç kez yıkayın. Sağ ayağın küçük parmağından başlayarak sol ayağın küçük parmağı ile biten her iki ayağın parmak aralarını temizlediğinizden emin olun.
Abdestten sonra Durood veya şehadet okunması tavsiye edilir

"Ašhadu ʾan lā ʾilāha ʾilla -llāhu, wa-ʾašhadu ʾanna muḥammeden rasūlu -llāh." Daha sonra şu dua okunabilir: "Allahummez al-ni minttwwabi-n vez-aal-ni minel mu-ta-tahhirin"

Abdestiniz yanlış alınmışsa veya yanlış alınmışsa iki rek'at namaz kılın.
Teyemmümün usulü biraz farklıdır. ⓘ

Geçersizlik

Makao Camii'nde abdest musluğu, Makao, Çin ⓘ

Teorik olarak, bir kişi namaz için bir abdest alabilir ve bu abdest, belirli yollarla bozmadıkça günün geri kalanı için geçerli kabul edilir. Müslümanlar bazı fiillerin abdesti bozduğuna inanır (genellikle 'abdesti bozmak' ve 'abdesti kaybetmek' olarak adlandırılır), ancak Kuran bunların çoğunu açıklamaz ve kurallar ekoller arasında farklılık gösterir. Hidden Pearls web sitesine göre,

Bu video ve blog yazısının araştırması ve üretimi sırasında, neyin abdesti bozup neyin bozmadığı konusunda pek çok çelişkili görüşle karşılaştık. Farklı düşünce ekolleri bu konuda ne yazık ki büyük farklılıklar gösteriyor. Özellikle genel kanama ve kusmanın hükmü konusunda, doğru bir cevap yokmuş gibi görünmesine bile şaşırdık. ⓘ

Sünni Müslümanlara göre

Sünni İslam'a göre aşağıdakiler abdesti bozar:

Yatarken yavaş dalga uykusu.
Destek alarak uyumak - herhangi bir destek almadan ayakta veya oturarak uyumak abdesti bozmaz.
Duyu kaybı.
Bayılma.
Dışkılama veya idrar yapma.
Kokulu veya sesli gaz çıkarma.
Meni gelmesi (gusül gerekir).
Kusma - Su, irin, kan veya yiyecek içeren ağız dolusu kusma abdesti bozar, öksürük içeren kusma abdesti bozmaz.
Çıplak elle avret yerine dokunmak (Hanefi mezhebine göre değil).
Çıkış noktasını terk edecek şekilde vücuttan kan veya irin çıkması (ancak kan veya irin avret mahallinden çıkarsa, herhangi bir miktarı abdesti bozar). Şâfiî mezhebine göre avret mahalli dışındaki kanamalar vücûdu bozmaz. ⓘ

Şii Müslümanlara göre

Şia teolojisine göre aşağıdaki durumlar abdesti bozar:

Atık veya maddenin dışkı, idrar, meni veya gaz olarak vücudun en alt uzuvlarından, anüs ve idrar yolundan çıkması. Gazdan dolayı abdestin bozulması için gazın geçtiğini duymak veya koklamak gerekir, aksi takdirde abdest bozulmuş sayılmaz.
Bir kişinin bilincinin yerinde olmadığı derin bir uykuya dalması.
Çılgınlık, sarhoşluk, anestezi gibi kişinin bilincini kaybetmesine neden olan her şey.
Cünüp olmak ve özel durumlarda bir cesede dokunmak gibi gusül gerektiren her şey. ⓘ

Geğirme ve kusma abdesti bozmaz, ancak geğirmeden sonra kişinin ağzını çalkalaması şiddetle tavsiye edilir. Kanama da abdesti bozmaz, zira Cafer Sadık Hadis'te kötü bir yaranın abdestin tekrarlanmasına neden olmayacağını açıkça belirtmiştir. Bu kavram iki uzuvdan vücut dışına çıkabilecek parazitleri de kapsar. Kişinin saçını veya tırnaklarını kesmesi abdesti bozmaz, ancak o bölgeyi su ile meshetmesi gerekir. ⓘ

Etimolojisi

"Abdest" sözcüğü Türkçeye Selçuklu Hanedanı zamanında Farsça'dan geçmiştir. Anlamı "su tutmak"tır. âb (su) ve dest (el) kelimelerinin birleşiminden oluşmuştur. İran ve bazı diğer Müslüman ülkeler ile İngilizce konuşan ülkelerde abdest yerine "vudu" kelimesi kullanılır. ⓘ

Abdest Kur'an' da gasil veya gusül (Arapça: غسل) olarak geçer. Bu sözcük, Arapça'da "bir sıvıyı bir nesne üzerinden akıtmak, koku sürünmek" anlamlarına gelir. Bazı hadisçiler ve fıkıhçılar vudû (Arapça: وضوء) kelimesini abdest anlamında kullanmakta ve gusül kelimesini boy abdesti için kullanmaktadırlar. Kur'an'da boy abdesti için ıttıhar (Arapça: اطهار) yani taharlanma (temizlik) sözcüğü kullanılmaktadır. ⓘ

Abdest Ayeti

Kur'anda; Maide Suresi 6, Nisa Suresi 43, Müddessir Suresi 4-5, Bakara Suresi 222, Tevbe Suresi 108 ve Vakı'a Suresi 79. ayetlerde geçer. ⓘ

Ayetin ayakları anlatan “ercüleküm” kelimesinin okunuşu kıraat mezhepleri arasında ihtilaflı bir konudur. Kelime iki şekilde okunabilir; ercüleküm şeklinde okunduğunda abdest alırken ayakların yıkanması gerektiği anlaşılır, ercüliküm şeklinde okunmasında ise ayakların yıkanmıyacağı, sadece meshedileceği anlaşılır. ⓘ

Ayette kullanılan vücûhe küm (vecihleriniz, Arapça: وجوه كم) ibaresi, başın ön yanı için kullanılır. Bu yüzden başta saçların döküldüğü ön kısım, yüz, boyun altı demektir. Baş sıvazlanırken, ayette sınır koymadığı için, baş adlı organın başın ön yanı dışındaki her yanı; kulaklar, ense ve boyun sıvazlanır. ⓘ

Abdestin hükümleri

Fıkıh alimleri, Kur'an ve Sünneti referans göstererek abdestin hükümlerini (farz, sünnet, mendup, müstehab, mekruh vs.) şunlar olarak belirtirler: ⓘ

Abdestin mekruhları

Sağ el ile sümkürmek
Abdest âzâlarından birini üç defadan az veya fazla yıkamak
Suyu yüzüne çarpmak
Güneşte ısınmış su ile abdest almak
Suyu çok az kullanmak veya israf etmek
Abdest alırken konuşmak
Sünnetlerini terk etmek ⓘ

Abdesti bozan durumlar

Nisa Suresi'nin 43. ayetine göre sekerat (şuuru yerinde olmamak: delilik/cinnet, esriklik/sarhoşluk, bayılmak-baygınlık, uyku-uyumak...) durumu ile boşaltım organlarından çıkış olması durumu namaza dolayısıyla da abdestin varlığına engeldir. Maide Suresi'nin 6. ayetine göre namaz için abdest ya da teyemmüm şarttır. ⓘ

Boşaltım organlarından idrar, kan, meni, gaita (dışkı), yel gibi katı, sıvı veya gaz çıkması,
Uyumak, delirmek, bayılmak, sarhoş olmak gibi idrak gücünün kaybedildiği durumlar,
Kanama,
Cinsî münasebet,
Ağız dolusu kusmak,
Teyemmüm almış birinin su bulması,
Yellenmek. ⓘ

Engelli abdesti

Normal abdest almasına engel bir durumu olan Müslüman'ın, rahatsızlığına göre farklı yönlerden eksik kalan abdesttir. ⓘ

Vücudunun belli yerlerini tıbbî sebeplerden yıkayamayan insanlar normal abdest almaktan muaf tutulur. Örnek olarak, kolu kırılan ve alçıya alınan kişi abdestini alır; ancak kolunu yıkayamadığından sadece alçının üstünü suyla mesh edebilir. O da zararlıysa, onu da yapmaz. Vücudunda devamlı kanayan yara olan Müslümanlar da engelli abdesti alır. Buna göre, normal abdest alırlar fakat bu abdestle sadece tek vakit namaz kılabilirler. Engelli abdesti alan Müslüman'ın, tam abdest alan Müslüman'a cemaatle kılınan namazlarda imamlık yapması uygun görülmemiştir. ⓘ