Akadca

Akadca ⓘ
𒀝𒅗𒁺𒌑 akkadû
Maniştuşu dikilitaşındaki Akad dilindeki yazıt
Yerli	Asur ve Babil
Bölge	Mezopotamya
Era	c. MÖ 2500 - 500; MS 100 yılına kadar akademik veya ayinsel kullanım
Dil ailesi	Afro-Asya Semitik Doğu Semitik Akadca
Yazı sistemi	Sümer-Akkad çivi yazısı
Resmi statü
Resmi dil	başlangıçta Akkad (Orta Mezopotamya); geç Tunç ve erken Demir Çağlarında Orta Doğu ve Mısır'ın ortak dili.
Dil kodları
ISO 639-2	akk
ISO 639-3	akk
Glottolog	akka1240

Akadca (/əˈkeɪdiən/, Akadca: 𒀝𒅗𒁺𒌑 akkadû), MÖ üçüncü binyıldan MÖ 8. yüzyılda Mezopotamyalılar arasında Akadca'dan etkilenen Eski Aramice'nin yerini almasına kadar eski Mezopotamya'da (Akad, Asur, İsin, Larsa ve Babil) konuşulan ve günümüzde soyu tükenmiş olan bir Doğu Sami dilidir. ⓘ

Belgelenmiş en eski Sami dilidir. Çivi yazısını kullanmıştır ve bu yazı aslen ilgisiz ve aynı zamanda soyu tükenmiş olan Sümerceyi (ki o da bir dil izolatıdır) yazmak için kullanılmıştır. Akadca adını, Akad İmparatorluğu döneminde (MÖ 2334-2154) Mezopotamya uygarlığının önemli bir merkezi olan Akad şehrinden almıştır. Sümerce ve Akadca arasındaki karşılıklı etki, akademisyenlerin bu dilleri bir Sprachbund olarak tanımlamasına yol açmıştır. ⓘ

Akadca özel isimler ilk olarak MÖ 3. binyılın ortalarından itibaren Sümerce metinlerde görülmeye başlanmıştır. MÖ 25. ya da 24. yüzyıldan itibaren tamamen Akadca yazılmış metinler ortaya çıkmaya başlar. MÖ 10. yüzyıla gelindiğinde Asur ve Babil'de dilin sırasıyla Asurca ve Babilce olarak bilinen iki farklı biçimi kullanılmaktaydı. Korunmuş malzemenin büyük kısmı, Yakın Doğu Demir Çağı'na karşılık gelen bu sonraki döneme aittir. Toplamda, mitolojik anlatılar, hukuki metinler, bilimsel çalışmalar, yazışmalar, siyasi ve askeri olaylar ve daha birçok örnekten oluşan geniş bir metin geleneğini kapsayan yüz binlerce metin ve metin parçası kazılmıştır. ⓘ

Akad İmparatorluğu'nun çöküşünden yüzyıllar sonra, Akadca (Asurca ve Babilce çeşitleriyle) daha sonraki Tunç Çağı boyunca Mezopotamya imparatorluklarının (Eski Asur İmparatorluğu, Babilonya, Orta Asur İmparatorluğu) ana dili olmuş ve MÖ 1150 civarındaki Tunç Çağı çöküşüne kadar Antik Yakın Doğu'nun büyük bir kısmının ortak dili haline gelmiştir. Demir Çağı'nda, Yeni Asur İmparatorluğu döneminde, yaklaşık MÖ 8. yüzyılda (Tiglath-Pileser III) Eski Aramice lehine gerilemeye başlamıştır. Helenistik döneme gelindiğinde, dil büyük ölçüde Asur ve Babil'deki tapınaklarda çalışan bilginler ve rahiplerle sınırlı kalmıştır. Bilinen son Akadca çivi yazılı belge MS 1. yüzyıla aittir. Mandaca ve Asurca, bazı Akadca kelime ve gramer özelliklerini koruyan iki (Kuzeybatı Sami) Neo-Aramaik dildir. ⓘ

Akadca, gramer durumu olan füzyonal bir dildir; ve tüm Sami dilleri gibi Akadca da ünsüz kök sistemini kullanır. Eski Asurca yazılmış olan Kültepe metinleri, herhangi bir Hint-Avrupa dilinin en eski kaydını oluşturan Hititçe ödünç kelimeler ve isimler içerir. ⓘ

Sınıflandırma

Sümer-Akkad çivi yazısı hecesi
(MÖ 2200 civarı)

Sol: Erken Akad hükümdarları tarafından kullanılan Sümer-Akad çivi yazısı hecesi. Sağda: Akad İmparatorluğu hükümdarı Naram-Sin'in mührü (okunabilirlik için ters çevrilmiş), MÖ 2250 civarı. Naram-Sin'in adı (𒀭𒈾𒊏𒄠𒀭𒂗𒍪: ^DNa-ra-am ^DSîn, Sîn 𒂗𒍪 EN.ZU olarak yazılmıştır), sağ sütunda dikey olarak görünmektedir. British Museum.

Akadca, diğer Sami dilleriyle birlikte, Orta Doğu, Arap Yarımadası, Afrika Boynuzu, Anadolu'nun bazı bölgeleri, Kuzey Afrika, Malta, Kanarya Adaları ve Batı Afrika'nın bazı bölgelerine (Hausa) özgü bir aile olan Afroasiatik dillerin Yakın Doğu koluna aittir. Ancak Akadca ve halefi Aramice yalnızca Mezopotamya ve Yakın Doğu'da görülmüştür. ⓘ

Yakın Doğu Sami dilleri içinde Akadca, Doğu Sami alt grubunu oluşturur (Eblaite ile birlikte). Bu grup kendisini Kuzeybatı ve Güney Sami dillerinden özne-nesne-fiil kelime sıralamasıyla ayırırken, diğer Sami dilleri genellikle ya fiil-özne-nesne ya da özne-fiil-nesne sıralamasına sahiptir. ⓘ

Ayrıca Akadca, ina ve ana edatlarını kullanan tek Sami dilidir (sırasıyla lokatif durum, İngilizce in/on/with ve datif-locative durum, for/to). Arapça, İbranice ve Aramice gibi diğer Sami dilleri bi/bə ve li/lə (sırasıyla lokatif ve datif) edatlarına sahiptir. Akadca mekânsal edatların kökeni bilinmemektedir. ⓘ

Diğer Sami dillerinin çoğunun aksine, Akadcada sadece bir tane sibilant olmayan sürtünmeli vardır: ḫ [x]. Akadca, diğer Sami dillerinin karakteristik özelliği olan gırtlaksı ve yutaksı sürtünmeleri kaybetmiştir. Eski Babil dönemine kadar Akadca ıslıklılar sadece sürtünmeliydi. ⓘ

Tarih ve yazı

Yazma

Çivi yazısı (Neoassyrian yazısı)
(1 = Logogram (LG) "karışım"/hece ölçüsü (SG) ḫi,
2 = LG "hendek",
3 = SG aʾ,
4 = SG aḫ, eḫ, iḫ, uḫ,
5 = SG kam,
6 = SG im,
7 = SG bir) ⓘ

Eski Akadca, MÖ 2500 yıllarına tarihlenen kil tabletler üzerinde korunmuştur. Sümerlerden uyarlanan bir yazı olan çivi yazısı kullanılarak, ıslak kile bastırılmış kama şeklindeki semboller kullanılarak yazılmıştır. Akad kâtipleri tarafından kullanıldığı şekliyle, uyarlanmış çivi yazısı (a) Sümer logogramlarını (yani kelimelerin tamamını temsil eden resim tabanlı karakterleri), (b) Sümer hecelerini, (c) Akad hecelerini ya da (d) fonetik tamamlayıcıları temsil edebilir. Ancak Akadca'da yazı pratikte tam teşekküllü bir hece yazısı haline gelmiş ve çivi yazısının orijinal logografik doğası ikincil hale gelmiştir, ancak 'tanrı' ve 'tapınak' gibi sık kullanılan kelimeler için logogramlar kullanılmaya devam etmiştir. Bu nedenle AN işareti bir yandan ilum ('tanrı') kelimesinin logogramı olabilirken, diğer yandan tanrı Anu'yu ve hatta -an- hecesini ifade edebilir. Ayrıca bu işaret ilahi isimler için belirleyici olarak kullanılmıştır. ⓘ

Akad çivi yazısının bir başka özelliği de birçok işaretin iyi tanımlanmış bir fonetik değere sahip olmamasıdır. AḪ gibi bazı işaretler farklı sesli harf nitelikleri arasında ayrım yapmaz. Diğer yönde de herhangi bir koordinasyon yoktur; örneğin -ša- hecesi ŠA işaretinin yanı sıra NĪĜ işaretiyle de gösterilir. Bunların her ikisi de aynı metinde aynı hece için sıklıkla kullanılır. ⓘ

Çivi yazısı birçok açıdan Akadca'ya uygun değildi: Kusurları arasında gırtlaksı durak, yutak sesleri ve vurgulu ünsüzler de dahil olmak üzere Sami dilindeki önemli ses birimlerini temsil edememesi vardı. Buna ek olarak, çivi yazısı heceli bir yazı sistemiydi (yani, bir ünsüz artı bir sesli harf bir yazı birimini oluşturuyordu) ve üç ünsüzlü köklerden (yani, üç ünsüz artı herhangi bir sesli harf) oluşan bir Sami dili için genellikle uygun değildi. ⓘ

Gelişim

Akadca, coğrafya ve tarihsel döneme göre çeşitli türlere ayrılır:

• Eski Akadca, MÖ 2500-1950
• Eski Babilce ve Eski Asurca, MÖ 1950-1530
• Orta Babil ve Orta Asur, MÖ 1530-1000
• Neo-Babil ve Neo-Asur, MÖ 1000-600
• Geç Babil Dönemi, MÖ 600-MS 100 ⓘ

Bilinen en eski Akadca yazıtlardan biri Ur'da bir kâse üzerinde bulunmuş olup, Akadlı olduğu düşünülen kraliçesi Gan-saman tarafından Ur'un çok erken dönem pre-Sargonik kralı Meskiagnunna'ya (yaklaşık MÖ 2485-2450) hitaben yazılmıştır. Akadlı Sargon tarafından kurulan Akad İmparatorluğu, Akad dilini ("Akad dili") bir yazı dili olarak tanıtmış ve bu amaçla Sümer çivi yazısı imlasını uyarlamıştır. Orta Tunç Çağı (Eski Asur ve Eski Babil dönemi) boyunca bu dil, MÖ 18. yüzyılda yaşayan bir dil olarak yok olduğu varsayılan Sümercenin yerini almıştır. ⓘ

MÖ 3. binyılın sonuna kadar kullanılan Eski Akadca, hem Babilce hem de Asurcadan farklıydı ve bu lehçeler tarafından yerinden edildi. MÖ 21. yüzyıla gelindiğinde, birincil lehçeler haline gelecek olan Babilce ve Asurca kolaylıkla ayırt edilebiliyordu. Eski Babilce, yakın akraba lehçe Mariotik ile birlikte, Eski Asur lehçesinden ve daha uzak akraba Eblait dilinden açıkça daha yenilikçidir. Bu nedenle lu-prus ('karar vereceğim') gibi biçimlere ilk olarak eski la-prus yerine Eski Babilcede rastlanmıştır. Genel olarak daha arkaik olsa da Asurca, "Asur sesli harf uyumu" gibi bazı yenilikler de geliştirmiştir. Eblaitçe, üretken bir ikiliyi ve durum, sayı ve cinsiyet bakımından düşmüş bir ilgi zamirini koruyarak daha da gelişmiştir. Bunların her ikisi de Eski Akadca'da çoktan ortadan kalkmıştı. Anadolu'daki Kültepe alanından Eski Asurca 20.000'den fazla çivi yazılı tablet çıkarılmıştır. Arkeolojik kanıtların çoğu Asur'dan ziyade Anadolu'ya özgüdür, ancak hem çivi yazısının hem de lehçenin kullanımı Asur varlığının en iyi göstergesidir. ⓘ

Eski Babilce, kral Hammurabi'nin ve dünyanın en eski kanun koleksiyonlarından biri olan kanunlarının diliydi. (bkz. Ur-Nammu Kanunları.) Orta Babil (ya da Asur) dönemi MÖ 16. yüzyılda başlamıştır. Bu bölünme, MÖ 1550 civarında Babil'in Kassit istilasına uğramasıyla belirginleşir. Yaklaşık 300 yıl hüküm süren Kassitler, Akadca lehine kendi dillerinden vazgeçmişler, ancak dil üzerinde çok az etkileri olmuştur. Orta Babilce, zirveye ulaştığı dönemde Mısır da dahil olmak üzere tüm Eski Yakın Doğu'nun yazılı diplomasi diliydi. Bu dönemde Kuzeybatı Sami dillerinden ve Hurrice'den çok sayıda ödünç sözcük dile dahil edilmiştir; ancak bu sözcüklerin kullanımı Akadca konuşulan bölgenin sınırlarıyla sınırlı kalmıştır. ⓘ

Orta Asurca, Geç Tunç Çağı'nda (Amarna Dönemi) Eski Yakın Doğu'nun büyük bir kısmında ortak dil olarak kullanılmıştır. Yeni Asur İmparatorluğu döneminde Yeni Asurca, Eski Aramice tarafından marjinalleştirilerek bir kançılarya diline dönüşmeye başlamıştır. Ahamenişler döneminde Aramice gelişmeye devam etmiş, ancak Asurca gerilemeye devam etmiştir. Yeni Asurca çivi yazısı Part dönemine kadar edebi gelenekte kullanılmaya devam etse de, dilin nihai ölümü Helenistik dönemde Koine Yunancası tarafından daha da marjinalleştirilmesiyle gerçekleşmiştir. Babil çivi yazısıyla yazılmış bilinen en son metin MS 79/80 yıllarına tarihlenen bir astronomik almanaktır. Bununla birlikte, en son çivi yazılı metinler neredeyse tamamen Sümer logogramlarıyla yazılmıştır. ⓘ

Akadca bir yazıt ⓘ

Eski Asurca da MÖ ikinci binyılda gelişmiştir, ancak tamamen popüler bir dil olduğu için - krallar Babilce yazmıştır - çok az uzun metin korunmuştur. MÖ 1500'den itibaren dil Orta Asurca olarak adlandırılır. ⓘ

MÖ birinci binyıl boyunca Akadca giderek ortak dil olma özelliğini kaybetmiştir. Başlangıçta, MÖ 1000'lerden itibaren, kopyalanan metinlerin sayısında da görülebileceği gibi, Akadca ve Aramca eşit statüdeydi: kil tabletler Akadca yazılırken, papirüs ve deri üzerine yazan kâtipler Aramca kullanıyordu. Bu dönemden itibaren Yeni Babilce ve Yeni Asurca'dan söz edilir. Yeni Asurca, MÖ 10. yüzyılda Asur Krallığı'nın Yeni Asur İmparatorluğu ile büyük bir güç haline gelmesiyle popülerlik kazanır, ancak 'sadece' Yeni Asurca yazılmış metinler Ninova'nın MÖ 612'de yıkılmasından sonraki 10 yıl içinde ortadan kaybolur. Tiglath-Pileser III yönetimindeki Yeni Asur İmparatorluğu'nun 8. yüzyılın ortalarında Aram-Şam üzerindeki hâkimiyeti, Aramice'nin Akadca tarafından gölgede bırakılmasından ziyade imparatorluğun ortak dili olarak yerleşmesine yol açmıştır. ⓘ

Persler tarafından fethedilen Mezopotamya krallıklarının sona ermesinden sonra, Akadca (yalnızca Geç Babilce biçiminde var olan) popüler bir dil olarak ortadan kayboldu. Ancak bu dil hala yazılı olarak kullanılmaktaydı ve M.Ö. 4. yüzyılda Büyük İskender yönetimindeki Yunan istilasından sonra bile Akadca hala bir yazı dili olarak varlığını sürdürmekteydi, ancak konuşulan Akadca muhtemelen bu zamana kadar yok olmuştu ya da en azından nadiren kullanılıyordu. Kesin olarak tespit edilen son Akadca metin MS 1. yüzyıla aittir. ⓘ

Deşifre

Georg Friedrich Grotefend ⓘ

Edward Hincks

Sir Henry Rawlinson

Akad dili, Carsten Niebuhr'un 1767 yılında çivi yazılı metinlerin kapsamlı kopyalarını çıkarması ve bunları Danimarka'da yayınlamasıyla yeniden keşfedilmeye başlandı. Metinlerin deşifre edilmesine hemen başlandı ve iki dillilerin, özellikle de Eski Farsça-Akkadca iki dillilerin büyük yardımı oldu. Metinler birkaç kraliyet ismi içerdiğinden, münferit işaretler tespit edilebilmiş ve 1802 yılında Georg Friedrich Grotefend tarafından sunulmuştur. Bu zamana kadar Akadca'nın Sami bir dil olduğu zaten belliydi ve dilin deşifre edilmesindeki son atılım 19. yüzyılın ortalarında Edward Hincks, Henry Rawlinson ve Jules Oppert'ten geldi. ⓘ

Gılgamış destanının Akadca Tufan tableti. ⓘ

Lehçeler

Aşağıdaki tabloda şimdiye kadar kesin olarak tespit edilen Akadca lehçeleri özetlenmektedir. ⓘ

Bilinen Akadca lehçeleri

Lehçe	Konum ⓘ
Asurlu	Kuzey Mezopotamya
Babil	Orta ve Güney Mezopotamya
Mariotic	Orta Fırat (Mari şehri ve çevresinde)
Beydar'a söyle	Kuzey Suriye (Tell Beydar içinde ve çevresinde)

Bazı araştırmacılar (örneğin W. Sommerfeld 2003) eski metinlerde kullanılan Eski Akadca varyantının daha sonraki Asur ve Babil lehçelerinin atası olmadığına, aksine bu iki lehçenin yerini alan ve erken dönemde yok olan ayrı bir lehçe olduğuna inanmaktadır. ⓘ

Eskiden başka bir Akad lehçesi olarak düşünülen Eblaitçe, günümüzde genellikle ayrı bir Doğu Sami dili olarak kabul edilmektedir. ⓘ

Fonetik ve fonoloji

Konuşulan bir dil olarak Akadca yok olduğundan ve telaffuzun çağdaş bir açıklaması bilinmediğinden, Akadca'nın fonetiği ve fonolojisi hakkında kesin olarak çok az şey söylenebilir. Ancak diğer Sami dilleriyle olan ilişkisi ve Akadca kelimelerin farklı yazılışları nedeniyle bazı sonuçlara varılabilir. ⓘ

Ünsüzler

Aşağıdaki tabloda Akad çivi yazısında ayırt edildiği şekliyle Akad dilinin sessiz harfleri sunulmaktadır. Bir fonemin yeniden yapılandırılmış fonetik değeri IPA transkripsiyonunda, standart (DMG-Umschrift) transliterasyonuyla birlikte köşeli parantez içinde verilmiştir ⟨ ⟩. ⓘ

Akadca ünsüzler ⓘ

		Labial	Alveolar		Damak	Velar	Glottal
Burun		m ⟨m⟩	n ⟨n⟩
Dur/ Afrikat	sessiz	p ⟨p⟩	t ⟨t⟩	t͡s ⟨s⟩		k ⟨k⟩	ʔ ⟨ʾ⟩
	empatik		t' ⟨ṭ⟩	t͡s' ⟨ṣ⟩		k' ⟨q⟩
	seslendirildi	b ⟨b⟩	d ⟨d⟩	d͡z ⟨z⟩		g ⟨g⟩
Sürtünmeli			s ⟨š⟩		ʃ ⟨š⟩	x ⟨ḫ⟩
Yaklaşık			r ⟨r⟩	l ⟨l⟩	j ⟨y⟩	w ⟨w⟩

Yeniden Yapılanma

Bilinen ilk Sümerce-Akkadca iki dilli tablet Rimuş dönemine aittir. Louvre Müzesi AO 5477. Üstteki sütun Sümerce, alttaki sütun ise Akadca çevirisidir. ⓘ

Akadca empatik ünsüzler tipik olarak, Sami dilleri arasında empatiklerin en eski gerçekleşmesi olduğu düşünülen ejektifler olarak yeniden yapılandırılır. Bunun bir kanıtı, Akadçanın Geers yasası olarak bilinen ve iki empatik ünsüzden birinin karşılık gelen empatik olmayan ünsüze dönüştüğü bir gelişme göstermesidir. Islıklılar için, geleneksel olarak /š/ postalveolar [ʃ] olarak kabul edilir ve /s/, /z/, /ṣ/ sürtünmeli olarak analiz edilir; ancak Akadçadaki kanıtlanmış asimilasyonlar aksini göstermektedir. Örneğin, awat ('kelime') köküne -šu iyelik eki eklendiğinde, šš olması beklenirken awassu ('onun kelimesi') olarak yazılır. Bu tš'den ss'ye kaymanın en basit yorumu /s, ṣ/'nin bir çift sessiz alveolar affrikat [t͡s t͡sʼ], *š'nin sessiz alveolar fricative [s] ve *z'nin sesli alveolar affrikat veya fricative [d͡z~z] olduğudur. Bu durumda asimilasyon [awat+su] > [awatt͡su] şeklindedir. Bu bağlamda, *š'nin alternatif bir transkripsiyonu *s̠ şeklindedir ve aşağıdaki makron Sami transkripsiyonunda yumuşak (lenis) bir artikülasyonu gösterir. Ancak başka yorumlar da mümkündür. [ʃ] kendisinden önceki [t]'ye asimile olarak [ts]'yi oluşturmuş ve daha sonra [ss]'ye sadeleşmiş olabilir. ⓘ

r/ fonemi geleneksel olarak bir tril olarak yorumlanmıştır, ancak /ḫ/ ile dönüşüm şekli bunun bir velar (veya uvular) sürtünmeli olduğunu düşündürmektedir. Helenistik dönemde, Akadca /r/ Yunanca ρ kullanılarak transkribe edilmiştir, bu da benzer şekilde bir alveolar tril olarak telaffuz edildiğini gösterir (yine de Yunanlılar bir uvular trili ρ olarak algılamış olabilirler). ⓘ

Proto-Semitik kökenli

Akadçada birkaç Proto-Semitik fonem kaybolmuştur. Proto-Semitik gırtlaksı durak *ʾ ve sürtünmeli *ʿ, *h, *ḥ ünsüz olarak ya ses değişimiyle ya da ortografik olarak kaybolmuştur, ancak Proto-Semitikte sergilenmeyen e ünlüsüne yol açmışlardır. Sessiz yanal sürtünmeliler (*ś, *ṣ́) Kenancada olduğu gibi ıslıklılarla birleşmiş ve geriye 19 ünsüz fonem kalmıştır. Eski Akadca /*ś/ fonemini en uzun süre korumuştur, ancak sonunda Eski Babil döneminden başlayarak /*š/ ile birleşmiştir. Aşağıdaki tablo Proto-Semitik fonemleri ve bunların Akadca, Modern Standart Arapça ve Tiberya İbranicesi arasındaki karşılıklarını göstermektedir:

Babilce yazıt, Van'daki I. Xerxes yazıtında, MÖ 5. yüzyıl ⓘ

Proto-Semitik	Akadca	Arapça		İbranice ⓘ
*b	b	ب	b	ב	b
*d	d	د	d	ד	d
*g	g	ج	ǧ	ג	g
*p	p	ف	f	פ	p
*t	t	ت	t	ת	t
*k	k	ك	k	כ	k
*ʾ	(∅)/ ʾ	ء	ʾ	א	ʾ
*ṭ	ṭ	ط	ṭ	ט	ṭ
*ḳ	q	ق	q	ק	q
*ḏ	z	ذ	ḏ	ז	z
*z		ز	z
*ṯ	š	ث	ṯ	שׁ	š
*š		س	s
*ś		ش	š	שׂ	s
*s	s	س	s	ס
*ṱ	ṣ	ظ	ẓ	צ	ṣ
*ṣ		ص	ṣ
*ṣ́		ض	ḍ
*ġ	ḫ	غ	ġ	ע	ʿ /ʕ/
*ʿ	(e)	ع	ʿ /ʕ/
*ḫ	ḫ	خ	ḫ /x/	ח	ḥ
*ḥ	(e)	ح	ḥ /ħ/
*h	(∅)	ه	h	ה	h
*m	m	م	m	מ	m
*n	n	ن	n	נ	n
*r	r	ر	r	ר	r
*l	l	ل	l	ל	l
*w	w	و	w	ו י	w y
*y	y	ي	y /j/	י	y
Proto-Semitik	Akadca	Arapça		İbranice

Sesli harfler

Akadca sesli harfler

	Ön	Merkez	Geri ⓘ
Kapat	i		u
Orta	e
Açık		a

Arka orta ünlü /o/'nun varlığı öne sürülmüştür, ancak çivi yazısı bunun için iyi bir kanıt sunmamaktadır. Sözcük metinlerinde farklı u-işaretleri arasında sınırlı bir zıtlık vardır, ancak bu yazımsal farklılaşma Akadçada ayrı bir fonemden ziyade Sümer fonolojik sisteminin (bir /o/ foneminin de önerildiği) üst üste bindirilmesini yansıtıyor olabilir. ⓘ

Tüm ünsüzler ve ünlüler uzun ve kısa biçimlerde görülür. Uzun ünsüzler yazıda çift ünsüz olarak temsil edilir ve uzun ünlüler bir makron ile yazılır (ā, ē, ī, ū). Bu ayrım fonemiktir ve gramerde kullanılır, örneğin iprusu ('o karar verdi') ve iprusū ('onlar karar verdi'). ⓘ

Stres

Akadçanın vurgu kalıpları tartışmalıdır, bazı yazarlar bu konuda hiçbir şey bilinmediğini iddia etmektedir. Bununla birlikte, sesli harf senkopu kuralı ve çivi yazısında belirli sesli harflerin vurgulanmasını temsil edebilecek bazı biçimler gibi bazı referans noktaları vardır; ancak, vurgu için bir kural belirleme girişimleri şimdiye kadar başarısız olmuştur. ⓘ

Huenergard Akadçada vurgunun tamamen öngörülebilir olduğunu iddia etmektedir. Onun hece tipolojisinde üç hece ağırlığı vardır: hafif (V, CV); ağır (CVC, CV̄, CV̂) ve süper ağır (CV̂C). Eğer son hece süperağır ise vurgulanır, aksi takdirde en sağdaki ağır olmayan son hece vurgulanır. Eğer bir kelime sadece hafif heceler içeriyorsa, ilk hece vurgulanır. ⓘ

Akad fonolojisinin bir kuralı da bazı kısa (ve muhtemelen vurgusuz) sesli harflerin düşmesidir. Kural, kısa bir ünlü ile biten hecelerin son ünlüsünün düşürülmesidir, örneğin PRS kökünün fiil sıfatının deklinasyon kökü PaRiS-'dir. Böylece eril tekil yalın hali PaRS-um (< *PaRiS-um) iken dişil tekil yalın hali PaRiStum (< *PaRiS-at-um) olur. Ayrıca Akadçanın ilerleyen dönemlerinde kısa ünlülerde genel bir senkop eğilimi vardır. ⓘ

Gramer

Kral Nebukadnezar II'nin Neo-Babil yazıtı, MÖ 7. yüzyıl ⓘ

Morfoloji

Ünsüz kök

Akad dilinin köklerinin çoğu üç ünsüzden (radikal olarak adlandırılır) oluşur, ancak bazı kökler dört ünsüzden (quadriradicals olarak adlandırılır) oluşur. Radikaller transkripsiyonda zaman zaman büyük harflerle gösterilir, örneğin PRS (karar vermek). Bu radikallerin arasına ve çevresine, sözcük türetme ya da dilbilgisel işlevleri olan çeşitli ekler, son ekler ve ön ekler eklenir. Ortaya çıkan ünsüz-ünlü kalıbı kökün orijinal anlamını farklılaştırır. Ayrıca, orta radikal ikizleşebilir, bu da transkripsiyonda (ve bazen çivi yazısının kendisinde) iki kat ünsüzle temsil edilir. ⓘ

ʔ, w, j ve n ünsüzleri "zayıf radikaller" olarak adlandırılır ve bu radikalleri içeren kökler düzensiz biçimlere yol açar. ⓘ

Durum, sayı ve cinsiyet

Biçimsel olarak, Akadcada üç sayı (tekil, çift ve çoğul) ve üç durum (nominatif, akuzatif ve genitif) vardır. Bununla birlikte, dilin ilk aşamalarında bile, ikili sayı körelmiştir ve kullanımı büyük ölçüde doğal çiftlerle (gözler, kulaklar, vb.) sınırlıdır ve sıfatlar hiçbir zaman ikilide bulunmaz. İkili ve çoğulda, akuzatif ve genitif tek bir eğik durumda birleşmiştir. ⓘ

Akadçada, Arapçadan farklı olarak, yalnızca çoğul eki aracılığıyla oluşturulan "ses" çoğulları vardır; kırık çoğullar kelime kökünün değiştirilmesiyle oluşturulmaz. Tüm Sami dillerinde olduğu gibi, bazı eril isimler prototipik olarak dişil çoğul eki (-āt) alır. ⓘ

šarrum (kral) ve šarratum (kraliçe) isimleri ve dannum (güçlü) sıfatı Akadçanın durum sistemini göstermeye hizmet edecektir. ⓘ

İsim ve sıfat paradigmaları ⓘ

	İsim		Sıfat
	mask.	fem.	mask.	fem.
Nominatif tekil	šarr-um	šarr-at-um	dann-um	dann-at-um
Genitif tekil	šarr-im	šarr-at-im	dann-im	dann-at-im
Akuzatif tekil	šarr-am	šarr-at-am	dann-am	dann-at-am
Nominatif ikili	šarr-ān	šarr-at-ān
Eğik çift	šarr-īn	šarr-at-īn
Nominatif çoğul	šarr-ū	šarr-āt-um	dann-ūt-um	dann-āt-um
Eğik çoğul	šarr-ī	šarr-āt-im	dann-ūt-im	dann-āt-im

Yukarıdaki tablodan da anlaşılacağı üzere, sıfat ve isim sonekleri sadece eril çoğulda farklılık gösterir. Bazı isimler, özellikle de coğrafyaya atıfta bulunanlar, tekil olarak -um ile biten bir lokatif oluşturabilir ve ortaya çıkan biçimler zarf görevi görür. Bu biçimler genellikle üretken değildir, ancak Yeni Babilcede um-lokatif ina edatıyla birkaç yapının yerini alır. ⓘ

Akadçanın ilerleyen dönemlerinde, lokatif hariç çoğu hal ekinin sonunda yer alan mimation (kelime sonu -m) ve nunation (ikili son -n) ortadan kalkmıştır. Daha sonra, eril isimlerin nominatif ve akuzatif tekilleri -u'ya düşmüş ve Yeni Babilcede kelime sonundaki kısa ünlülerin çoğu düşmüştür. Sonuç olarak, eril çoğul isimler dışındaki tüm biçimlerde durum farklılaşması ortadan kalkmıştır. Bununla birlikte, birçok metin, genellikle düzensiz ve yanlış olsa da, durum sonlarını yazma uygulamasını sürdürmüştür. Bu dönem boyunca en önemli temas dili Aramice olduğundan ve bu dilin kendisi de durum ayrımlarından yoksun olduğundan, Akadcanın durumları kaybetmesinin fonolojik olduğu kadar alansal bir olgu olması da mümkündür. ⓘ

İsim halleri ve isim cümleleri

I. Antiochus'un Silindiri

Antiokhos silindiri, Babil krallarının büyük kralı, E-sagila ve E-zida tanrılarının onarıcısı olarak Antiokhos I Soter tarafından MÖ 250 civarında yazılmıştır. Geleneksel Akad dilinde yazılmıştır.

Antiochus I Soter, Antiochus'un silindirinin üzerinde Akadca unvanlarla:
"Antiochus, Kral, Büyük Kral, Çoklukların Kralı, Babil Kralı, Ülkelerin Kralı"

Diğer Sami dillerinde de olduğu gibi, Akadca isimler cümledeki gramer işlevlerine bağlı olarak çeşitli "hallerde" görünebilir. İsmin temel biçimi, yukarıda açıklandığı gibi durum ekleriyle tamamlanmış biçim olan status rectus'tur (yönetilen durum). Buna ek olarak, Akadca'da status absolutus (mutlak durum) ve status constructus (İnşa durumu) vardır. Bunlardan ikincisi diğer tüm Sami dillerinde bulunurken, ilki yalnızca Akadca ve Aramice'nin bazı lehçelerinde görülür. ⓘ

Status absolutus, bir ismin durum ekinin kaybolmasıyla karakterize edilir (örneğin awīl < awīlum, šar < šarrum). Nispeten nadirdir ve esas olarak nominal bir cümlenin yüklemini işaretlemek için, sabit zarf ifadelerinde ve uzunluk, ağırlık ve benzeri ölçümlerle ilgili ifadelerde kullanılır. ⓘ

(1)

Awīl-um

adam.NOM

šū

3SG.MASC

šarrāq

hirsiz.ABSOLUTUS

Bu adam bir hırsız. ⓘ

Bu mesaj kutusu yalnızca önizlemede gösterilir:

Aşağıdaki varsayılan genişletmelerden herhangi birini değiştirmek için şablonun belgelerine bakın:

3SG'nin "üçüncü şahıs, tekil" anlamına geldiğini varsayarsak;

MASC'nin "eril cinsiyet" anlamına geldiğini varsaymak;

NOM'un "nominatif durum" anlamına geldiğini varsaymak; ⓘ

(2)

šarrum

kral.NOM.RECTUS

lā

NEG

šanān

karşı.INF.ABSOLUTUS

Rakibi olmayan kral ⓘ

Bu mesaj kutusu yalnızca önizlemede gösterilir:

Aşağıdaki varsayılan genişletmelerden herhangi birini değiştirmek için şablonun belgelerine bakın:

INF'nin "mastar" anlamına geldiğini varsayarsak;

NEG'in "olumsuzluk/negatif" anlamına geldiğini varsaymak;

NOM'un "nominatif durum" anlamına geldiğini varsaymak; ⓘ

Status constructus çok daha yaygındır ve çok daha geniş bir uygulama alanına sahiptir. Bir ismin ardından genitifte başka bir isim, pronominal bir son ek veya subjunctive'de bir sözel cümle geldiğinde kullanılır ve tipik olarak ismin fonetik olarak mümkün olan en kısa halini alır. Genel olarak bu, pronominal bir sonekten önce gelen isimlerdeki genitif -i haricinde, kısa ünlülerle durum soneklerinin kaybı anlamına gelir:

(3)

māri-šu

son.CONSTRUCTUS-3SG.POSS

Onun oğlu, onun (eril) oğlu ⓘ

Bu mesaj kutusu yalnızca önizlemede gösterilir:

Aşağıdaki varsayılan genişletmelerden herhangi birini değiştirmek için şablonun belgelerine bakın:

POSS'un "iyelik belirteci" anlamına geldiğini varsayıyorum;

3SG'nin "üçüncü şahıs, tekil" anlamına geldiğini varsayarsak; ⓘ

ama ⓘ

(4)

mār

son.CONSTRUCTUS

šarr-im

kral.GEN.SG

Kralın oğlu ⓘ

Bu mesaj kutusu yalnızca önizlemede gösterilir:

Aşağıdaki varsayılan genişletmelerden herhangi birini değiştirmek için şablonun belgelerine bakın:

SG varsaymak "tekil sayı" anlamına gelir;

GEN'in "genitif durum" anlamına geldiğini varsayarsak; ⓘ

Bu genel kuralın, genellikle dilin fonolojik sınırlamalarının potansiyel ihlallerini içeren çok sayıda istisnası vardır. En açık şekilde, Akadça kelime sonu ünsüz kümelerine tolerans göstermez, bu nedenle kalbum (köpek) ve maḫrum (ön) gibi isimler, değiştirilmediği sürece *kalb ve *maḫr yasadışı yapı durumu biçimlerine sahip olacaktır. Bu örneklerin çoğunda, sözcüğün ilk ünlüsü basitçe tekrarlanır (örn. kalab, maḫar). Ancak bu kural her zaman geçerli değildir, özellikle de kısa bir ünlünün tarihsel olarak atlandığı isimlerde (örn. šaknum < *šakinum "vali"). Bu durumlarda, kaybolan ünlü yapı durumunda geri getirilir (böylece šaknum, šakin'e dönüşür). ⓘ

(5)

kalab

dog.CONSTRUCTUS

belim

master.GEN.SG

Efendinin köpeği ⓘ

Bu mesaj kutusu yalnızca önizlemede gösterilir:

Aşağıdaki varsayılan genişletmelerden herhangi birini değiştirmek için şablonun belgelerine bakın:

SG varsaymak "tekil sayı" anlamına gelir;

GEN'in "genitif durum" anlamına geldiğini varsayarsak; ⓘ

(6)

šakin

vali̇.i̇nşaat

ālim

şehir.GEN.SG

Bu mesaj kutusu yalnızca önizlemede gösterilir:

Aşağıdaki varsayılan genişletmelerden herhangi birini değiştirmek için şablonun belgelerine bakın:

SG varsaymak "tekil sayı" anlamına gelir;

GEN'in "genitif durum" anlamına geldiğini varsayarsak; ⓘ

Bir genitif ilişki ša ilgi edatı ile de ifade edilebilir ve genitif ifadenin bağlı olduğu isim status rectus'ta görünür. ⓘ

(7)

salīmātum

İttifaklar.NOM.RECTUS

ša

hangi

awīl

man.CONSTRUCTUS

Ešnunna

Ešnunna.GEN

Ešnunna Hükümdarının ittifakları (lit. "Ešnunna'nın adamının (sahip olduğu) ittifaklar") ⓘ

Bu mesaj kutusu yalnızca önizlemede gösterilir:

Aşağıdaki varsayılan genişletmelerden herhangi birini değiştirmek için şablonun belgelerine bakın:

GEN'in "genitif durum" anlamına geldiğini varsayarsak;

NOM'un "nominatif durum" anlamına geldiğini varsaymak; ⓘ

Aynı edat gerçek ilgi cümleciklerini tanıtmak için de kullanılır, bu durumda fiil dilek kipine yerleştirilir. ⓘ

(7)

awīl-um

adam.NOM

ša

o

māt-am

arazi.SG.ACC

i-kšud-Ø-u

3-conquer.PRET-SG.MASC-SJV

Ülkeyi fetheden adam. ⓘ

Bu mesaj kutusu yalnızca önizlemede gösterilir:

Aşağıdaki varsayılan genişletmelerden herhangi birini değiştirmek için şablonun belgelerine bakın:

assuming ACC "suçlayıcı durum" anlamına gelir;

SG varsaymak "tekil sayı" anlamına gelir;

assuming 3 "üçüncü şahıs" anlamına gelir;

MASC'nin "eril cinsiyet" anlamına geldiğini varsaymak;

SJV varsayımı "dilek kipi" anlamına gelir;

PRET varsayımı "preterit" anlamına gelir;

NOM'un "nominatif durum" anlamına geldiğini varsaymak; ⓘ

Sözel morfoloji

Fiil yönleri

Akadca fiilin altı sonlu (preterite, perfect, present, imperative, precative ve vetitive (precative'in olumsuz hali)) ve üç sonsuz (infinitive, participle ve verbal adjective) hali vardır. Preterit, konuşmacı tarafından zamanın tek bir noktasında gerçekleşmiş olarak görülen eylemler için kullanılır. Şimdiki zaman öncelikle kusurludur ve zamansal boyutu olan geçmiş eylemlerin yanı sıra eşzamanlı ve gelecek eylemler için de kullanılır. Son üç sonlu biçim emir kipidir; emir kipi ve precative birlikte olumlu emir ve dilekler için bir paradigma oluşturur ve vetitive olumsuz dilekler için kullanılır. Ayrıca fiilin şimdiki hali ve olumsuzluk zarfı lā ile oluşturulan perifrastik yasaklayıcı, olumsuz emirleri ifade etmek için kullanılır. Akadca fiilin mastarı bir fiil ismidir ve diğer bazı dillerin aksine Akadca mastar durum çekimine girebilir. Fiil sıfatı bir sıfat biçimidir ve fiilin eyleminin durumunu veya sonucunu belirtir ve sonuç olarak fiil sıfatının tam anlamı fiilin kendi semantiği tarafından belirlenir. Aktif veya pasif olabilen participle bir başka fiil sıfatıdır ve anlamı İngilizce gerund'a benzer. ⓘ

Aşağıdaki tablo PRS ("karar vermek") kökünden türetilen G-kök fiillerin Akadçanın çeşitli fiil yönlerindeki çekimlerini göstermektedir:

			Preterite	Mükemmel	Mevcut	Zorunluluk	Statif	Mastar	Participle (aktif)	Sözel sıfat ⓘ
1. kişi	tekil		aprus	aptaras	aparras		parsāku	parāsum	pārisum (erkek) / pāristum (fem.)	parsum (mask.) / paristum (fem.)
	çoğul		niprus	niptaras	niparras		parsānu
2'nci kişi	tekil	mask.	taprus	taptaras	taparras	purus	parsāta
		fem.	taprusī	taptarsī (< *taptarasī)	taparrasī	pursi	parsāti
	çoğul		taprusā	taptarsā	taparrasā	pursa	parsātunu (masc.) / parsātina (fem.)
3. kişi	tekil		iprus	iptaras	iparras		paris (erkek) / parsat (dişi)
	çoğul	mask.	iprusū	iptarsū (< *iptarasū)	iparrasū		parsū
		fem.	iprusā	iptarsā (< *iptarasā)	iparrasā		parsā

Aşağıdaki tablo PRS "karar vermek" fiil kökünün preterite görünüşüne eklenen farklı ekleri göstermektedir; ve görülebileceği gibi, dilbilgisel cinsiyetler sadece ikinci tekil şahıs ve üçüncü çoğul şahısta farklılık göstermektedir. ⓘ

			G-Kök	D-Stem	Š-Stem	N-Stem ⓘ
1. kişi	tekil		a-prus-Ø	u-parris-Ø	u-šapris-Ø	a-pparis-Ø
	çoğul		ni-prus-Ø	nu-parris-Ø	nu-šapris-Ø	ni-pparis-Ø
2'nci kişi	tekil	mask.	ta-prus-Ø	tu-parris-Ø	tu-šapris-Ø	ta-pparis-Ø
	tekil	fem.	ta-prus-ī	tu-parris-ī	tu-šapris-ī	ta-ppars-ī
	çoğul		ta-prus-ā	tu-parris-ā	tu-šapris-ā	ta-ppars-ā
3. kişi	tekil		i-prus-Ø	u-parris-Ø	u-šapris-Ø	i-pparis-Ø
	çoğul	mask.	i-prus-ū	u-parris-ū	u-šapris-ū	i-ppars-ū
	çoğul	fem.	i-prus-ā	u-parris-ā	u-šapris-ā	i-ppars-ā

Fiil kipleri

Akadca fiillerin 3 kipi vardır:

1. Bağımsız tümcelerde kullanılan belirtme kipi işaretsizdir.
2. Subjunctive, bağımlı cümleciklerde kullanılır. İstek kipi sesli harfle bitmeyen biçimlerde -u sonekiyle işaretlenir (Arapça ve Ugaritçe istek kipleriyle karşılaştırın), ancak bunun dışında işaretlenmez. Çoğu lehçenin sonraki aşamalarında, kısa son ünlüler çoğunlukla kaybolduğu için dilek kipi belirsizdir
3. Venitif veya allatif. Venitif tam anlamıyla bir kip değildir, 1. şahıs datif pronominal eki -am/-m/-nim'in bir gelişimidir. Hareket fiillerinde genellikle bir nesneye ya da kişiye doğru hareketi belirtir (örneğin illik, "gitti" vs. illikam, "geldi"). Bununla birlikte, bu kalıp dilin erken aşamalarında bile tutarlı değildir ve kullanımı genellikle morfolojik veya sözcüksel işlevden ziyade stilistik bir işleve hizmet ediyor gibi görünmektedir. ⓘ

Aşağıdaki tablo PRS ("karar vermek", "ayırmak") kökünden türetilen fiillerin fiil kiplerini göstermektedir:

	Preterite.	Statif ⓘ
Belirteç	iprus	PARİS
İstek kipi	iprusu	parsu
Venitive	iprusam	parsam

Fiil kalıpları

Akadca fiillerin her bir kök üzerinde oluşan on üç ayrı türemiş gövdesi vardır. Temel, türememiş kök G-köktür (Almanca Grundstamm'dan gelir, "temel kök" anlamına gelir). Ettirgen ya da yoğun biçimler ikiye katlanmış D-köküyle oluşturulur ve adını bu biçimin karakteristiği olan ikiye katlanmış orta radikalden alır. İkiye katlanmış orta radikal aynı zamanda şimdiki zamanın da karakteristik özelliğidir, ancak D-kökünün biçimleri ikincil çekim eklerini kullanır, bu nedenle bir D-biçimi asla farklı bir kökte bulunan bir biçimle aynı olmayacaktır. Š-köküne š- öneki eklenerek oluşturulur ve bu biçimler çoğunlukla ettirgenlerdir. Son olarak, fiilin edilgen biçimleri bir n- öneki eklenerek oluşturulan N-kökünde yer alır. Ancak n- unsuru takip eden bir ünsüze asimile olur, bu nedenle orijinal /n/ sadece birkaç biçimde görülebilir. ⓘ

Ayrıca, temel gövdelerin her birinden dönüşlü ve yinelemeli fiil gövdeleri türetilebilir. Dönüşlü kök -ta ekiyle oluşturulur ve türetilen kökler bu nedenle Gt, Dt, Št ve Nt olarak adlandırılır ve Xt kökünün preterit biçimleri X kökünün perfect'leriyle aynıdır. İteratifler -tan- ekiyle oluşturulur ve Gtn, Dtn, Štn ve Ntn'yi verir. N'nin asimilasyonu nedeniyle /n/ sadece şimdiki zaman formlarında görülür ve Xtn preterit Xt duratif ile aynıdır. ⓘ

Son kök ŠD-köktür, çoğunlukla sadece şiirsel metinlerde görülen bir biçimdir ve anlamı genellikle aynı fiilin Š-köküyle ya da D-köküyle aynıdır. Š önekine (Š-kök gibi) ek olarak iki kat orta radikal (D-kök gibi) ile oluşturulur. ⓘ

Bu adlandırma sistemine bir alternatif de sayısal sistemdir. Temel gövdeler Roma rakamları kullanılarak numaralandırılır, böylece G, D, Š ve N sırasıyla I, II, III ve IV olur ve ekler Arap rakamları kullanılarak numaralandırılır; eksiz formlar için 1, Xt için 2 ve Xtn için 3. İki sayı bir solidus kullanılarak ayrılır. Örnek olarak, Štn-kök III/3 olarak adlandırılır. Bu sistemin en önemli kullanıcısı Chicago Assyrian Dictionary'dir. ⓘ

Cümlenin öznesi ile fiil arasında zorunlu bir uyum vardır ve bu ön ekler ve son eklerle ifade edilir. İki farklı ek kümesi vardır: G ve N gövdelerinin biçimleri için kullanılan birincil bir küme ve D ve Š gövdeleri için kullanılan ikincil bir küme. ⓘ

Parāsum fiilinin (PRS kökü: 'karar vermek, ayırt etmek, ayırmak') üçüncü tekil eril şahıs halinin gövdeleri, adlandırılmaları ve örnekleri aşağıda gösterilmiştir:

#	Kök	Fiil	Açıklama	Yazışmalar ⓘ
I.1	G	PaRiS	geçişli ve geçişsiz fiiller için kullanılan basit kök	Arapça kök I (fa'ala) ve İbranice pa'al
II.1	D	PuRRuS	yoğun olduğunu gösteren ikinci radikalin ikizleşmesi	Arapça kök II (faala) ve İbranice pi'el
III.1	Š	šuPRuS	š-preformatif, nedenselliği gösterir	Arapça kök IV ('af'ala) ve İbranice hiph'il
IV.1	N	naPRuS	n-preformatif, dönüşlü/pasif belirten	Arapça kök VII (infa'ala) ve İbranice niph'al
I.2	Gt	PitRuS	ilk radikalden sonra t-ekli basit kök, karşılıklı veya dönüşlü olduğunu gösterir	Arapça kök VIII (ifta'ala) ve Aramice 'ithpe'al (tG)
II.2	Dt	PutaRRuS	yoğun dönüşlülüğe işaret eden t ekinden önce gelen iki kat ikinci radikal	Arapça kök V (tafaala) ve İbranice hithpa'el (tD)
III.2	Št	šutaPRuS	t-ekli š-biçimlendirici, dönüşlü ettirgenliği gösterir	Arapça kök X (istaf'ala) ve Aramice 'ittaph'al (tC)
IV.2	Nt	itaPRuS	ilk radikalden önce gelen ve dönüşlü edilgenliği gösteren bir t-ekiyle n-biçimlendirici
I.3	Gtn	PitaRRuS
II.3	Dtn	PutaRRuS	tan-ekinden önce gelen iki kat ikinci radikal
III.3	Štn	šutaPRuS	tan-ekli š-olumlu
IV.3	Ntn	itaPRuS	tan-infix ile n-preformatif
	ŠD	šuPuRRuS	š-ikiye katlanmış ikinci radikal ile preformatif

Statif

İsim ve sıfatların yanı sıra fiil sıfatları tarafından da oluşturulabilen ve çok sık görülen bir biçim de statiftir. İsimsel yüklemler absolutus durumunda ortaya çıkar ve İngilizcedeki "to be" fiiline karşılık gelir. Akadca'daki statif Mısırca'daki sözde-partiküle karşılık gelir. Aşağıdaki tabloda šarrum (kral) ismi, rapšum (geniş) sıfatı ve parsum (kararlı) fiil sıfatının kullanımına dair bir örnek yer almaktadır. ⓘ

			šarrum	rapšum	parsum ⓘ
1. kişi	tekil		šarr-āku	rapš-āku	pars-āku
	çoğul		šarr-ānu	rapš-ānu	pars-ānu
2'nci kişi	tekil	mask.	šarr-āta	rapš-āta	pars-āta
		fem.	šarr-āti	rapš-āti	pars-āti
	çoğul	mask.	šarr-ātunu	rapš-ātunu	pars-ātunu
		fem.	šarr-ātina	rapš-ātina	pars-ātina
3. kişi	tekil	mask.	šar-Ø	rapaš-Ø	paris-Ø
		fem.	šarr-at	rapš-at	pars-at
	çoğul	mask.	šarr-ū	rapš-ū	pars-ū
		fem.	šarr-ā	rapš-ā	pars-ā

Böylece, Akadçada statif basit gövdeleri etkili cümlelere dönüştürmek için kullanılır, böylece šarr-āta formu eşdeğerdir: "sen kraldın", "sen kralsın" ve "kral olacaksın". Dolayısıyla, statif zaman biçimlerinden bağımsızdır. ⓘ

Türetme

Daha önce açıklanan farklı fiil köklerinin türetilme olasılığının yanı sıra, Akadca'da fiil köklerinden türetilen çok sayıda nominal oluşum vardır. Çok sık karşılaşılan bir biçim maPRaS biçimidir. Bir olayın yerini, eylemi gerçekleştiren kişiyi ve diğer birçok anlamı ifade edebilir. Eğer kök ünsüzlerinden biri labial ise (p, b, m), önek na- olur (maPRaS > naPRaS). Bunun örnekleri şunlardır: ŠKN'den (ayarlamak, yerleştirmek, koymak) maškanum (yer, konum), ŠRḪ'den (görkemli olmak) mašraḫum (ihtişam), NṢR'den (bekçi) maṣṣarum (muhafızlar), PḪR'den (özetlemek) napḫarum (toplam). ⓘ

Çok benzer bir oluşum da maPRaSt biçimidir. Bu nominal oluşumdan türetilen isim gramatik olarak dişildir. maPRaS biçimiyle aynı kurallar geçerlidir, örneğin ŠKN'den maškattum (yatırmak) (koymak, yerleştirmek, koymak), RKB'den narkabtum (araba) (binmek, sürmek, binmek). ⓘ

Son ek - ūt soyut isimler türetmek için kullanılır. Bu ek ile oluşturulan isimler dilbilgisel olarak dişildir. Bu ek isimlere, sıfatlara ve fiillere eklenebilir, örneğin abum'dan (baba) abūtum (babalık), rabum'dan (büyük) rabutum (büyüklük), WṢY'den (ayrılmak) waṣūtum (ayrılmak). ⓘ

Ayrıca fiillerin isimlerden, sıfatlardan ve rakamlardan türevleri de çok sayıdadır. Çoğunlukla, bir D-kök isim ya da sıfat kökünden türetilir. Türetilen fiil daha sonra "X'e bir şey yaptırmak" veya "X olmak" anlamına gelir, örneğin: dišu'dan (çim) duššûm (filiz versin), šalāš'tan (üç) šullušum (bir şeyi üçüncü kez yapmak). ⓘ

Zamirler

Kişi zamirleri

Bağımsız şahıs zamirleri

Akadça'da bağımsız şahıs zamirleri aşağıdaki gibidir:

		Nominatif		Eğik		Datif ⓘ
Kişi		tekil	çoğul	tekil	çoğul	tekil	çoğul
1.		anāku "Ben"	nīnu "biz"	yāti	niāti	yāšim	niāšim
2'nci	erkeksi	atta "sen"	attunu "sen"	kāti (kāta)	kunūti	kāšim	kunūšim
	kadınsı	atti "sen"	attina "sen"	kāti	kināti	kāšim	kināšim
3.	erkeksi	šū "o"	šunu "onlar"	šātilu (šātilu)	šunūti	šuāšim (šāšim)	šunūšim
	kadınsı	šī "o"	šina "onlar"	šiāti (šuāti, šāti)	šināti	šiāšim (šāšim)	šināšim

Son ekli (veya enklitik) zamirler

Son ekli (veya enklitik) zamirler (esas olarak genitif, akuzatif ve datif belirten) aşağıdaki gibidir:

		Genitif		Suçlayıcı		Datif ⓘ
Kişi		tekil	çoğul	tekil	çoğul	tekil	çoğul
1.		-i, -ya	-ni	-ni	-niāti	-am/-nim	-niāšim
2'nci	erkeksi	-ka	-kunu	-ka	-kunūti	-kum	-kunūšim
	kadınsı	-ki	-kina	-ki	-kināti	-kim	-kināšim
3.	erkeksi	-šū	-šunu	-šū	-šunūti	-šum	-šunūšim
	kadınsı	-ša	-šina	-ši	-šināti	-šim	-šināšim

İşaret zamirleri

Akadçadaki işaret zamirleri Batı Sami dillerinden farklıdır. Aşağıdaki tabloda Akadca işaret zamirleri yakın ve uzak eklerine göre gösterilmiştir:

Deixis ⓘ

		Proksimal	Distal
Tekil	Masc.	annū "bu"	ullū "o"
	Fem.	annītu "bu"	ullītu "o"
Çoğul	Masc.	annūtu "bunlar"	ullūtu "bunlar"
	Fem.	annātu "bunlar"	ullātu "bunlar"

İlgi zamirleri

Akadçadaki ilgi zamirleri aşağıdaki tabloda gösterilmiştir:

		Nominatif	Suçlayıcı	Genitif ⓘ
Tekil	mask.	šu	ša	ši
	fem.	šāt	šāti
Çift		šā
Çoğul	mask.	šūt
	fem.	šāt

Çoğul ilgi zamirlerinin aksine, Akadçadaki tekil ilgi zamirleri tam durum çekimi gösterir. Bununla birlikte, yalnızca ša biçimi (başlangıçta akuzatif eril tekil) hayatta kalırken, diğer biçimler zamanla kaybolmuştur. ⓘ

Soru zamirleri

Aşağıdaki tabloda Akadca'da kullanılan soru zamirleri gösterilmektedir:

Akadca	İngilizce ⓘ
mannu	Kim?
mīnū	Ne?
ayyu	Hangi?

Edatlar

Akadçada çoğunlukla tek sözcükten oluşan edatlar vardır. Örneğin: ina (in, on, out, through, under), ana (to, for, after, approximately), adi (to), aššu (because of), eli (up, over), ištu/ultu (of, since), mala (in accordance with), itti (also, with). Bununla birlikte, ina ve ana ile birleştirilen bazı bileşik edatlar vardır (örneğin, ina maḫar (ileri), ina balu (olmadan), ana ṣēr (kadar), ana maḫar (ileri). Edatın karmaşıklığına bakılmaksızın, takip eden isim her zaman genitif durumdadır. ⓘ

Örnekler: ina bītim (evde, evden), ana dummuqim (iyilik yapmak), itti šarrim (kralla), ana ṣēr mārīšu (oğluna kadar). ⓘ

Rakamlar

Rakamlar çivi yazısında çoğunlukla sayı işareti olarak yazıldığından, birçok rakamın transliterasyonu henüz tam olarak tespit edilememiştir. Sayılan isimle birlikte, kardinal rakamlar absolutus statüsündedir. Diğer durumlar çok nadir olduğu için, status rectus'un formları sadece izole rakamlarla bilinmektedir. 1 ve 2 rakamlarının yanı sıra 21-29, 31-39, 41-49 rakamları gramer cinsiyetinde sayılana karşılık gelirken, 3-20, 30, 40 ve 50 rakamları cinsiyet kutupluluğu ile karakterize edilir, yani sayılan isim erilse, rakam dişil olur ve bunun tersi de geçerlidir. Bu kutupluluk Sami dillerinin tipik bir özelliğidir ve örneğin klasik Arapçada da görülür. 60, 100 ve 1000 rakamları sayılan ismin cinsiyetine göre değişmez. İkiden fazla sayılan isimler çoğul formda görünür. Bununla birlikte, çift olarak ortaya çıkan vücut parçaları Akadca'da ikili biçimde görünür. örneğin šepum (ayak) šepān (iki ayak) olur. ⓘ

Sıralı sayılar (birkaç istisna dışında) PaRuS nominal biçimine bir durum eki eklenerek oluşturulur (P, R ve S. rakamın uygun ünsüzleriyle değiştirilmelidir). Bununla birlikte, "bir" rakamının durumunda, sıra (eril) ve kardinal sayının aynı olduğu belirtilmektedir. "Dört" rakamında bir metatez meydana gelir. ⓘ

Akkadca sayılar

#	Kardinal				Uyumluluk	Sıralı ⓘ
	(eril)		(kadınsı)		(Kardinal rakamın cinsiyet uyumu)	(eril)	(kadınsı)
	(mutlak)	(ücretsiz)	(mutlak)	(ücretsiz)
1	ištēn	(ištēnum)	išteat, ištēt	(ištētum)	Uyumlu (cinsiyet kutupluluğu yok)	pānûm maḫrûm (ištīʾum) ištēn	pānītum maḫrītum (ištītum) išteat
2	šinā	—	šittā	—	Uyumlu	šanûm	šanītum
3	šalāšat	šalāštum	šalāš	šalāšum	Cinsiyet kutupluluğu	šalšum	šaluštum
4	erbet(ti)	erbettum	erbe, erba	erbûm	Cinsiyet kutupluluğu	rebûm	rebūtum
5	ḫamšat	ḫamištum	ḫamiš	ḫamšum	Cinsiyet kutupluluğu	ḫamšum	ḫamuštum
6	šeššet	šedištum	šediš?	šeššum	Cinsiyet kutupluluğu	šeššum	šeduštum
7	sebet(ti)	sebettum	sebe	sebûm	Cinsiyet kutupluluğu	sebûm	sebūtum
8	samānat	samāntum	samāne	samānûm	Cinsiyet kutupluluğu	samnum	samuntum
9	tišīt	tišītum	tiše	tišûm	Cinsiyet kutupluluğu	tešûm	tešūtum
10	eš(e)ret	ešertum	ešer	eš(e)rum	Cinsiyet kutupluluğu	ešrum	ešurtum
11	ištēššeret		ištēššer		Cinsiyet kutupluluğu	ištēššerûm	ištēššerītum
12	šinšeret		šinšer		Cinsiyet kutupluluğu	šinšerûm	šinšerītum
13	šalāššeret		šalāššer		Cinsiyet kutupluluğu	šalāššerûm	šalāššerītum
14	erbēšeret		erbēšer		Cinsiyet kutupluluğu	erbēšerûm	erbēšerītum
15	ḫamiššeret		ḫamiššer		Cinsiyet kutupluluğu	ḫamiššerûm	ḫamiššerītum
16	šeššeret?		šeššer?		Cinsiyet kutupluluğu	šeššerûm?	šeššerītum?
17	sebēšeret		sebēšer		Cinsiyet kutupluluğu	sebēšerûm	sebēšerītum
18	samāššeret		samāššer		Cinsiyet kutupluluğu	samāššerûm	samāššerītum
19	tišēšeret		tišēšer		Cinsiyet kutupluluğu	tišēšerûm	tišēšerītum
20	ešrā				Cinsiyet ayrımı yok	ešrûm	ešrītum?
30	šalāšā				Cinsiyet ayrımı yok	(20 ile olduğu gibi)
40	erbeā, erbâ				Cinsiyet ayrımı yok	(20 ile olduğu gibi)
50	ḫamšā				Cinsiyet ayrımı yok	(20 ile olduğu gibi)
60	mutlak šūš(i), serbest šūšum				Cinsiyet ayrımı yok	(20 ile olduğu gibi)
100	mutlak sg. et, çoğ. meât (serbest meatum)				Cinsiyet ayrımı yok	(20 ile olduğu gibi)
600	mutlak nēr, serbest nērum				Cinsiyet ayrımı yok	(20 ile olduğu gibi)
1000	mutlak līm(i), serbest līmum				Cinsiyet ayrımı yok	(20 ile olduğu gibi)
3600	mutlak šār, serbest šārum				Cinsiyet ayrımı yok	(20 ile olduğu gibi)

Örnekler: erbē aššātum (dört eş) (eril sayı), et ālānū (100 şehir). ⓘ

Sözdizimi

Nominal ifadeler

Sıfatlar, ilgi cümleleri ve ekler ismi takip eder. Rakamlar ise sayılan isimden önce gelir. Aşağıdaki tabloda erbēt šarrū dannūtum ša ālam īpušū abūya 'şehri inşa eden dört güçlü kral benim babalarımdır' isim tamlaması incelenmiştir:

Kelime	Anlamı	Analiz	Nominal ifadenin bir parçası ⓘ
erbēt	dört	dişil (cinsiyet kutupluluğu)	Numeral
šarr-ū	kral	nominatif çoğul	İsim (Özne)
dann-ūtum	güçlü	nominatif eril çoğul	Sıfat
ša	hangi	ilgi zamiri	Bağıl cümle
āl-am	ŞEHİR	akuzatif tekil
īpuš-ū	inşa edilmiş	3. şahıs eril çoğul
ab-ū-ya	babalarım	eril çoğul + iyelik zamiri	Apozisyon

Cümle sözdizimi

Akadca cümle düzeni Özne+Özne+Fiil (SOV) şeklindedir, bu da onu tipik olarak fiil-özne-nesne (VSO) kelime düzenine sahip Arapça ve İncil İbranicesi gibi diğer eski Sami dillerinden ayırır. (Etiyopya'daki modern Güney Sami dilleri de SOV düzenine sahiptir, ancak bunlar klasik fiil-özne-nesne (VSO) dili Ge'ez'den tarihsel zaman içinde gelişmiştir). Bu kelime düzeninin, yine SOV olan Sümer dilinden etkilenmenin bir sonucu olduğu varsayılmıştır. Her iki dilin anadilini konuşanların en az 500 yıl boyunca tek bir toplum oluşturarak yakın dil teması içinde olduklarına dair kanıtlar vardır, bu nedenle bir sprachbund oluşmuş olması tamamen olasıdır. Orijinal VSO veya SVO sıralamasına dair daha fazla kanıt, doğrudan ve dolaylı nesne zamirlerinin fiile eklenmiş olması gerçeğinde bulunabilir. Kelime dizilimi, muhtemelen Aramice'nin etkisiyle, MÖ 1. binyılın sonlarından MS 1. binyıla kadar SVO/VSO'ya kaymış gibi görünmektedir. ⓘ

Sözcük dağarcığı

Akadca sözcük dağarcığı çoğunlukla Sami kökenlidir. Her ne kadar 'Doğu Sami' olarak sınıflandırılsa da, temel kelime hazinesinin birçok unsuru ilgili Sami dillerinde belirgin bir paralellik göstermez. Örneğin: māru 'oğul' (Semitik *bn), qātu 'el' (Semitik *yd), šēpu 'ayak' (Semitik *rgl), qabû 'söylemek' (Semitik *qwl), izuzzu 'durmak' (Semitik *qwm), ana 'için, için' (Semitik *li). ⓘ

Sümerce ve Aramice ile yoğun temas nedeniyle, Akadca sözcük dağarcığı bu dillerden birçok alıntı sözcük içerir. Ancak Aramice alıntı sözcükler MÖ 1. binyılın ilk yüzyıllarıyla ve öncelikle Mezopotamya'nın kuzey ve orta kesimleriyle sınırlıyken, Sümerce alıntı sözcükler tüm dilsel alana yayılmıştır. Önceki dillerin yanı sıra, bazı isimler Hurrice, Kassitçe, Ugaritçe ve diğer antik dillerden ödünç alınmıştır. Sami olmayan iki dil olan Sümerce ve Hurrice kelime yapısı bakımından Akadcadan farklı olduğu için bu dillerden sadece isimler ve bazı sıfatlar (çok fazla fiil değil) ödünç alınmıştır. Ancak, her ikisi de Sami dilleri olan Aramice ve Ugaritçeden bazı fiiller (birçok isimle birlikte) ödünç alınmıştır. ⓘ

Aşağıdaki tabloda Akadca'daki ödünç sözcük örnekleri yer almaktadır:

Akadca	Anlamı	Kaynak	Köken dildeki kelime ⓘ
dû	Tepe	Sümerce	du
erēqu	kaçmak	Aramice	ʿRQ (kök)
gadalû	keten giymiş	Sümerce	gada lá
isinnu	sıkıca	Sümerce	ezen
kasulatḫu	bakırdan bir cihaz	Hurrian	kasulatḫ-
kisallu	mahkeme	Sümerce	KISAL
laqāḫu	al	Ugaritçe	LQḤ (kök)
paraššannu	at binme ekipmanının bir parçası	Hurrian	paraššann-
purkullu	taş kesici	Sümerce	bur-gul
qaṭālu	öldürmek	Aramice	QṬL (kök)
uriḫullu	geleneksel ceza	Hurrian	uriḫull-

Akadca, başta Sümerce olmak üzere diğer dillere de ödünçleme kaynağı olmuştur. Bazı örnekler şunlardır: Sümerce da-ri ('son olarak', Akadca dāru'dan), Sümerce ra gaba ('biniciler, haberciler', Akadca rākibu'dan). ⓘ

2011 yılında Chicago Üniversitesi Doğu Enstitüsü, Akad dilinin 21 ciltlik Chicago Asur Sözlüğü'nü tamamladı. Sözlüğün hazırlanması 1921'de başlayıp 90 yıl sürmüş ve ilk cilt 1956'da yayımlanmıştır. Bu çalışmanın tamamlanması, British Museum'dan tanınmış akademisyen Irving Finkel tarafından dil çalışmaları için önemli bir dönüm noktası olarak selamlandı. ⓘ

Örnek metin

Aşağıda, MÖ 18. yüzyılın ortalarında yazılmış olan Hammurabi kanunlarının 7. bölümü yer almaktadır:

šumma

Eğer

awīl-um

man-NOM

lū

veya

kasp-am

gümüş-ACC

lū

veya

ḫurāṣ-am

altın-ACC

lū

veya

ward-am

slave-M.ACC

lū

veya

amt-am

slave-F.ACC

Eğer bir adam gümüş ya da altın, bir erkek ya da bir kadın köle satın almışsa, ⓘ

Bu mesaj kutusu yalnızca önizlemede gösterilir:

Aşağıdaki varsayılan genişletmelerden herhangi birini değiştirmek için şablonun belgelerine bakın:

ACC varsaymak "suçlayıcı durum" anlamına gelir; suçlayıcı duruma bağlanır;

F'nin "dişil cinsiyet" anlamına geldiğini varsayarsak; dişil cinsiyete bağlanır;

M'nin "eril cinsiyet" anlamına geldiğini varsayarsak; eril cinsiyete bağlanır;

NOM'un "nominatif durum" anlamına geldiğini varsayarsak; nominatif duruma bağlanır;

lū

veya

alp-am

cattle/oxen-ACC

lū

veya

immer-am

koyun-ACC

lū

veya

imēr-am

donkey-ACC

ū

ve

lū

veya

mimma šumšu

bir şey

ina

gelen

bir öküz, bir koyun ya da bir eşek -ya da bu konuda herhangi bir şey- ⓘ

Bu mesaj kutusu yalnızca önizlemede gösterilir:

Aşağıdaki varsayılan genişletmelerden herhangi birini değiştirmek için şablonun belgelerine bakın:

ACC varsaymak "suçlayıcı durum" anlamına gelir; suçlayıcı duruma bağlanır;

qāt

EL-CONST

mār

son-CONST

awīl-im

man-GEN

ū

ve

lū

veya

warad

slave-CONST

awīl-im

man-GEN

balum

olmadan

šīb-ī

tanıklar-GEN

u

ve

başka bir adamdan veya başka bir adamın kölesinden şahitsiz veya sözleşmesiz, ⓘ

Bu mesaj kutusu yalnızca önizlemede gösterilir:

Aşağıdaki varsayılan genişletmelerden herhangi birini değiştirmek için şablonun belgelerine bakın:

GEN'in "genitif durum" anlamına geldiğini varsayarak; genitif duruma bağlantı;

riks-ātim

sözleşmeler-GEN

i-štām-Ø

satın alındı-3.SG.PERF

ū

ve

lū

veya

ana

için

maṣṣārūt-im

GÜVENLİK-GEN

i-mḫur-Ø

alındı-3.SG.PRET

ya da aynısı olmadan bir şeyi saklamak için kabul ettiyse, ⓘ

Bu mesaj kutusu yalnızca önizlemede gösterilir:

Aşağıdaki varsayılan genişletmelerden herhangi birini değiştirmek için şablonun belgelerine bakın:

SG varsaymak "tekil sayı" anlamına gelir; Tekil sayıya bağlanır;

assuming 3 "üçüncü şahıs" anlamına gelir; dilbilgisel şahsa bağlanır;

GEN'in "genitif durum" anlamına geldiğini varsayarak; genitif duruma bağlantı;

PRET'in "preterit" anlamına geldiğini varsayarsak; preterite bağlanır;

PERF'in "mükemmel" anlamına geldiğini varsayarsak; mükemmel (dilbilgisi) ile bağlantı kurar;

awīl-um

man-NOM

šū

o-3.M.SG

šarrāq

hırsız-ABS

i-ddāk

is_killed-3.SG.PASS-PRS

o zaman bu adam bir hırsızdır ve bu nedenle öldürülmelidir. ⓘ

Bu mesaj kutusu yalnızca önizlemede gösterilir:

Aşağıdaki varsayılan genişletmelerden herhangi birini değiştirmek için şablonun belgelerine bakın:

SG varsaymak "tekil sayı" anlamına gelir; Tekil sayıya bağlanır;

assuming 3 "üçüncü şahıs" anlamına gelir; dilbilgisel şahsa bağlanır;

M'nin "eril cinsiyet" anlamına geldiğini varsayarsak; eril cinsiyete bağlanır;

PRS'nin "şimdiki zaman" anlamına geldiğini varsayarsak; şimdiki zamana bağlanır;

PASS'ın "edilgen çatı" anlamına geldiğini varsayarsak; edilgen çatıya bağlanır;

NOM'un "nominatif durum" anlamına geldiğini varsayarsak; nominatif duruma bağlanır; ⓘ

Aşağıda 7. Hammurabi Kanunu yer almaktadır. Çevrilmiş kelimelerin yanlarına hâl ve cinsiyetleri ile zaman ve şahıs bilgileri eğik olarak eklenmiştir. ⓘ

šumma	awīl-um	lū	kasp-am	lū	ḫurāṣ-am	lū	ward-am	lū	amt-am ⓘ
eğer	adam (yalın hâli)	veya	gümüş (belirtme hâli)	veya	altın (belirtme hâli)	veya	köle (eril, belirtme hâli)	veya	köle (dişil, belirtme hâli)
lū	alp-am	lū	immer-am	lū	imēr-am	ū lū	mimma šumšu		ina
veya	sığır (belirtme hâli)	veya	koyun (belirtme hâli)	veya	eşek (belirtme hâli)	ve veya	herhangi bir şey		-den/-dan
qāt	mār	awīl-im	ū lū	warad	awīl-im	balum	šīb-ī		u
el (status constructus)	oğul (status constructus)	adam (âidiyet/genitif hâli)	ve veya	köle (status constructus)	adam (âidiyet/genitif hâli)	olmadan	tanık (çoğul, âidiyet/genitif hâli)		ve
riks-ātim		i-štâm-Ø		ū lū	ana	maṣṣārūt-im		i-mḫur-Ø
sözleşme (çoğul, âidiyet/genitif hâli)		satın almak (3. tekil şahıs, perfect zaman)		ve veya	için	koruma (âidiyet/genitif hâli)		teslim almak (3.tekil şahıs, preteritum zaman)
awīl-um		šū	šarrāq		i-ddâk
adam (yalın hâl)		o (eril, 3. tekil şahıs)	hırsız (status absolutus)		öldürmek (3. tekil şahıs, edilgen, şimdiki zaman)

Çeviri

Bir kimse, tanık ya da yazılı bir anlaşma yokken başka bir adamın oğlundan ya da kölesinden gümüş ya da altın, erkek ya da kadın köle, öküz ya da koyun, eşek ya da başka bir şey satın alırsa ya da ücretini ödeyerek kiralarsa hırsız addolunur ve ölümle cezalandırılır. ⓘ

Akad edebiyatı

• Atrahasis Destanı (MÖ 2. binyılın başları)
• Enûma Eliş (MÖ 18. yüzyıl civarı)
• Amarna mektupları (MÖ 14. yüzyıl)
• Gılgamış Destanı (Sin-liqe-unninni', Standart Babil versiyonu, MÖ 13. ila 11. yüzyıl)
• Ludlul Bel Nemeqi ⓘ