Ambrosia
Antik Yunan mitlerinde, Yunan tanrılarının yiyeceği veya içeceği olan ambrosia (/æmˈbroʊziə, -ʒə/, Antik Yunanca: ἀμβροσία 'ölümsüzlük'), genellikle onu tüketen kişiye uzun ömür veya ölümsüzlük bahşettiği şeklinde tasvir edilir. Olimpos'taki tanrılara güvercinler tarafından getirilir ve Hebe ya da Ganymede tarafından göksel şölende servis edilirdi. ⓘ
Antik sanat bazen ambrosia'yı Dionysos'un hemşiresi olan Ambrosia adlı su perisi tarafından dağıtılırken tasvir etmiştir. ⓘ
Ambrosia, Yunan mitolojisine göre kimi zaman Tanrıların yiyeceği, kimi zaman içeceği ve genel olarak "sonsuz hayat" veren balımsı bir madde olarak tasvir edilir. ⓘ
Homeros'un anlatılarında nektar olarak tasvir edilir ve hoş kokulu olduğu söylenir. ⓘ
Tanım
Ambrosia, tanrıların diğer besin biçimi olan nektarla çok yakından ilişkilidir. Bu iki terim başlangıçta birbirinden ayırt edilmemiş olabilir; Homeros'un şiirlerinde nektar genellikle tanrıların içeceği, ambrosia ise yiyeceğidir; Hera "güzel bedenindeki tüm kirleri ambrosia ile temizlemiştir" ve Athena Penelope'yi uykusunda ambrosia ile hazırlamıştır, öyle ki taliplerinin karşısına son kez çıktığında yılların etkisi silinmiş ve onu gördüklerinde tutkuyla alevlenmişlerdir. Öte yandan Alcman'da yiyecek nektar, Sappho ve Anaxandrides'te ise içecek ambrosia'dır. Aristophanes'in Şövalyeler'indeki bir karakter şöyle der: "Rüyamda tanrıçanın bir kepçeyle başından aşağı ambrosia döktüğünü gördüm." Her iki tanım da doğru olabilir, çünkü ambrosia yiyecek olarak kabul edilen bir sıvı (bal gibi) olabilir. ⓘ
Ambrosia tüketimi genellikle ilahi varlıklar için ayrılmıştı. Olimpos'ta ölümsüzlüğe kavuşan Herakles'e Athena tarafından ambrosia verilirken, kahraman Tydeus tanrıça tarafından insan beyni yerken keşfedilince aynı şeyden mahrum bırakılır. Tantalus efsanesinin bir versiyonunda, Tantalus'un suçunun bir parçası da ambrosia'nın tadına baktıktan sonra diğer ölümlülere vermek için biraz çalmaya çalışmasıdır. Ambrosia tüketenlerin damarlarında tipik olarak kan değil likör bulunur. ⓘ
Hem nektar hem de ambrosia güzel kokuludur ve parfüm olarak kullanılabilir: Odysseia'da Menelaos ve adamları tabaklanmamış fok derileri içinde fok kılığına girerler, "...ve fok derilerinin ölümcül kokusu bizi çok rahatsız etti; ama tanrıça bizi kurtardı; ambrosia getirdi ve burun deliklerimizin altına koydu." Homeros ambrosial giysilerden, ambrosial saç buklelerinden, hatta tanrıların ambrosial sandaletlerinden bahseder. ⓘ
Daha sonraki yazarlar arasında ambrosia, "hoş sıvı" genel anlamıyla o kadar sık kullanılmıştır ki Athenaeus, Paulus ve Dioscurides gibi geç dönem yazarları onu aşçılık, tıp ve botanik bağlamlarında teknik bir terim olarak kullanmışlardır. Plinius da erken dönem bitki uzmanları gibi bu terimi farklı bitkilerle bağlantılı olarak kullanmıştır. ⓘ
Ayrıca Danny Staples gibi bazı modern etnomikologlar ambrosia'yı halüsinojenik mantar Amanita muscaria ile özdeşleştirmektedir: Staples, "...tanrıların yiyeceği, onların ambrosia'sıydı ve nektar onun sularının preslenmiş özsuyuydu" demektedir. ⓘ
W. H. Roscher hem nektarın hem de ambrosia'nın bir tür bal olduğunu, bu durumda ölümsüzlük bahşetme güçlerinin balın sözde iyileştirici ve temizleyici güçlerinden kaynaklanacağını ve fermente balın (mead) Ege dünyasında bir enteojen olarak şaraptan önce geldiğini düşünmektedir; bazı Minos mühürlerinde tanrıçalar arı yüzleriyle temsil edilmiştir (Merope ve Melissa ile karşılaştırın). ⓘ
Etimoloji
Ölümsüzlük içeceği kavramı en az iki eski Hint-Avrupa dilinde görülmektedir: Yunanca ve Sanskritçe. Yunanca ἀμβροσία (ambrosia) anlamsal olarak Sanskritçe अमृत (amṛta) ile bağlantılıdır, çünkü her iki kelime de tanrıların ölümsüzlüğe ulaşmak için kullandıkları bir içeceği veya yiyeceği ifade eder. İki kelime aynı Hint-Avrupa biçiminden türemiş gibi görünüyor *ṇ-mṛ-tós, "ölmeyen" (n-: hem Yunanca hem de Sanskritçedeki a- önekinin türetildiği olumsuz önek; mṛ: *mer-'in sıfır derecesi, "ölmek"; ve -to-: sıfat soneki). Anlamsal olarak benzer bir etimoloji tanrıların içeceği nektar için de mevcuttur (Yunanca: νέκταρ néktar), *nek-, "ölüm" ve -*tar, "üstesinden gelmek" PIE köklerinin bir bileşimi olduğu varsayılır. ⓘ
Mitolojideki diğer örnekler
- Akhilleus'un doğum hikâyesinin bir versiyonunda, Thetis bebeği ambrosia ile yağlar ve onu ölümsüz kılmak için ateşten geçirir, ancak dehşete düşen Peleus onu durdurur ve sadece topuğunu ölümsüz bırakır (Argonautica 4.869-879).
- İlyada xvi'de Apollon Sarpedon'un cesedindeki kara kanı yıkar ve onu ambrosia ile yağlayarak Sarpedon'un memleketi Likya'ya rüya gibi dönüşüne hazırlar. Benzer şekilde Thetis de Patroklos'un cesedini korumak için onu ambrosia ile yağlar. Ambrosia ve nektar merhem olarak tasvir edilir (xiv. 170; xix. 38).
- Odysseia'da Calypso "Hermes'in yanına ambrosia ile bir sofra kurmuş ve pembe-kırmızı nektarı karıştırmış" olarak betimlenir. Ambrosia'nın kendisinin mi pembe-kırmızı olduğunu yoksa Hermes'in ambrosia ile birlikte içtiği pembe-kırmızı bir nektarı mı kastettiği belirsizdir. Daha sonra Kirke, Odysseus'a bir güvercin sürüsünün Olimpos'a ambrosia getirdiğinden bahseder.
- Odysseia'da (ix.345-359) Polyphemus, Odysseus tarafından kendisine verilen şarabı ambrosia ve nektara benzetir.
- Karl Kerenyi'nin belirttiğine göre (Heroes of the Greeks'te), Pindar'a göre Tantalos'un suçlarından biri de misafirlerine Ölümsüzlerin ambrosia'sını sunmasıdır; bu Prometheus'unkine benzer bir hırsızlıktır.
- Homeros'un Afrodit'e yazdığı ilahide tanrıça "hazır parfümlediği ambrosial gelin yağını" kullanır.
- Apuleius tarafından anlatılan Eros ve Psyche hikâyesinde, Psyche'ye Afrodit tarafından belirlenen görevleri tamamlaması ve Olimpos'a kabul edilmesi üzerine ambrosia verilir. Ambrosia'dan içtikten sonra Eros ile tanrı olarak evlenirler.
- Aeneid'de Aeneas annesiyle alternatif ya da hayali bir formda karşılaşır. Tanrısal formuna büründüğünde "Saçlarının ambrosia'sı kutsal bir koku yayıyordu." ⓘ
Trakyalı Lycurgus ve Ambrosia
Trakya kralı Likurgos, Trakya'dan sürdüğü Dionysos'un kültünü yasakladı ve tanrıyı kutladıkları zaman tanrıların maiyetine saldırdı. Aralarında Ambrosia da vardı ve onun gazabından saklanmak için kendini bir asmaya dönüştürdü. Kralın yaptıklarına öfkelenen Dionysos onu delirtti. Delirince önce sarmaşık sandığı oğlunu, sonra da kendisini öldürdü. ⓘ
Etimolojisi
Kelime Yunanca a- ("olmayan") ve mbrotos ("zorunluluk"); bir şeylere muhtaç bırakmayan gıda. ⓘ
Klasik araştırmacı Arthur Woollgar Verrall, kelimenin ambrosios (zorunluluk) ile ilişkilendirilemeyeceğini savunur. Ona göre bu "keyfiyet" anlamındadır. O bu kelimenin Yahudi dillerindeki MBR ("amber", bal renginde bir tür madde) "ambergris" şeklinde türetildiğini iddia eder. Avrupa'da, bal rengindeki amber, doğal olmamakla beraber bu madde kullanılarak yapılan giysiler Neolitik zamanlardan 7. yüzyıla kadar giyilmişti. ⓘ
W. H. Roscher bunun bir tür bal olduğunu ve "cinsel gücü arttırma" gibi etkileri olduğuna inanıldığını ileri sürer. ⓘ
Bunların aksine modern araştırmacılardan Danny Staples, Amborsia'nın Amanita muscaria adında bir mantar olduğunu iddia etmektedir. ⓘ