Ainur
Ainur, J. R. R. Tolkien kurgusal evreninde, hayat veren yaratıcı Ilúvatar tarafından ilk yaratılan ırktır. ⓘ
Kelime anlamı "Kutsal Varlıklar"dır. Valar ve Maiar olarak ikiye ayrılırlar. Valar daha üstün ruhlardır, Maiar ise onların hizmetindeki daha düşük ruhlardır. Ilúvatar'ın kendileri için yaratıığı Sonsuz Odalarda yaşadılar. Her birinin, Ilúvatar'ın önünde şarkı söyleyerek onu eğlendirmesi için verilmiş güçlü bir sesi vardı. Ainur'un Müziği olarak adlandırılan ve kendi doğalarına göre baskınlık veya uyum arayan tekil ruhların oluşturduğu büyük temalardı bunlar. Bir tek sözcük ve Sönmez Ateşi ile Ilúvatar, daha sonra Eä, yani "Bilinen Dünya"yı yarattı; Elfler ve İnsanlar daha sonra ona Arda, yani Yeryüzü adını verdiler. Ainur'un bir bölümü bu yeni yaratılmış Dünyaya indiler ve Arda'nın Güçleri haline geldiler. Arda'da kendi doğalarına ve sevdikleri güçlere göre farklı biçimlere büründüler; görünür biçimlere bağlı olmamakla birlikte, genellikle bunları giysi gibi giydiler ve daha sonraki çağlarda elfler ve insanlar onları bu biçimleri ile tanıdılar. ⓘ
Dünyanın Sonunda Valar ve Maiar, Sonsuz Odalardaki ırkdaşlarına katılacaklar ve geriye dönenlerin arasında Arda'da ilk olarak ortaya çıkan Eruhíni yani Ilúvatar'ın Çocukları da bulunacaktır. ⓘ
Kurgusal tarih
Yaratılış'tan önce Eru Ilúvatar Ainur'u ya da "kutsal olanları" yarattı. Evren "Ainur'un Müziği" ya da Ainulindalë ile yaratılmıştı, Eru tarafından ortaya atılan temalara karşılık olarak Ainur tarafından söylenen müzik. Eru tarafından varoluş bahşedilen bu evrene Quenya dilinde Eä denirdi. Dünya'ya Arda denirdi. Ainur'dan Yaratılış için endişe duyanlar onun içine girdiler ve Yaratılış'ın koruyucuları olan Valar ve Maiar oldular. ⓘ
Vala Melkor Dünya'yı kendisi için talep etti. Kardeşi Manwë ve diğer birkaç Valar onunla yüzleşmeye karar verdi. Melkor kötülüğe düştü ve Morgoth, yani karanlık düşman olarak tanındı. Valar ve Morgoth arasındaki çatışma dünyanın büyük bir bölümünü harap etti. Silmarillion'a göre, Valar ve Maiar -Yaratılış'a en son giren Vala Tulkas'ın yardımıyla- Morgoth'u Boşluk'a sürmeyi başardılar, ancak onun kötücül etkisi dünyanın dokusuna işlemeye devam etti. ⓘ
Valar gibi Maiar da hem iyi hem de kötü karakterler içeriyordu. İyiler arasında Orta Dünya'ya gönderilen Istari ya da Büyücüler vardı. Kötüler arasında ise Karanlık Lord Morgoth'un en güçlü hizmetkârlarından bazıları olan Balroglar ya da ateş-şeytanları vardı. ⓘ
Analiz
John Garth gibi eleştirmenler Valar'ın Asgard'ın tanrıları olan Æsir'e benzediğini belirtmişlerdir. Örneğin, fiziksel olarak tanrıların en güçlüsü olan Thor, hem Melkor'un canavarlarıyla savaşan Oromë'de hem de Valar'ın en güçlüsü Tulkas'ta görülebilir. Valar'ın başı Manwë'nin "Yüce Baba" Odin'le bazı benzerlikleri vardır; Maiar'dan biri olan büyücü Gandalf ise gezgin Odin'i andırır. ⓘ
Hıristiyan melekler
İlahiyatçı Ralph C. Wood, Valar ve Maiar'ı Hıristiyanların "melek olarak adlandıracağı", Silmarillion'da Eru Ilúvatar olarak adlandırılan yaratıcı ile yaratılan evren arasında aracılar olarak tanımlar. Melekler gibi onlar da özgür iradeye sahiptir ve bu nedenle ona karşı isyan edebilirler. ⓘ
J.R.R. Tolkien Ansiklopedisi'nde yazan Matthew Dickerson, Valar'ı "Orta Dünya'nın Güçleri" olarak adlandırır, bedenlenmediklerini belirtir ve Tolkien akademisyeni Verlyn Flieger'in orijinal rollerini "dünyayı şekillendirmek ve aydınlatmak" olarak tanımladığını aktarır. Dickerson, Tolkien'in Valar'ı pagan tanrıları gibi sunarken, onları daha çok melekler gibi hayal ettiğini yazıyor ve akademisyenlerin Tolkien'in Elflerinin Varda/Elbereth'e olan bağlılığını Roma Katoliklerinin İsa'nın annesi Meryem'e olan hürmetine benzettiklerini belirtiyor. Dickerson kilit noktanın Valar'a "tapılmaması gerektiği" olduğunu belirtir. Sonuç olarak, Valar'ın bilgi ve gücünün sınırlı olması gerektiğini ve hata ve ahlaki hatalar yapabileceklerini savunur. Elfleri Valinor'a getirmeleri, Elflerin "dizlerinin dibinde toplandıkları" anlamına geliyordu ki bu, tapınmaya yakın bir şey önerdiği için ahlaki bir hataydı. ⓘ
Pagan ve Hıristiyan arasında
Tolkien uzmanı Marjorie Burns, Tolkien'in modern okuyucular tarafından kabul edilebilir olması için mitolojinin "bizim değerlendirme seviyemize" getirilmesi gerektiğini yazdığını belirtmektedir. Ona göre, ilk Kayıp Öyküler Kitabı ile yayınlanan Silmarillion arasında Valar büyük ölçüde değişmiş, "medenileşmiş ve modernleşmiş" ve bu da Valar'ı "yavaş yavaş ve birazcık" daha Hristiyan yapmıştır. Örneğin, Valar'ın artık "eşleri" yerine "eşleri" vardı ve birliktelikleri fiziksel değil ruhsaldı. Yine de okuyucuların Valar'ı hâlâ tanrı olarak hizmet eden "bir panteon" olarak algıladıklarını yazıyor. ⓘ
Judith Kollmann Mythlore'da "Valar açıkça İskandinavya, Yunanistan ve Roma'nın tanrıları ve aynı zamanda Yahudi-Hıristiyanlığın melekleri ve baş melekleri" diye yazmıştır. ⓘ
| Orta Dünya | Hristiyanlık | Klasik Mitoloji | İskandinav Mitolojisi |
|---|---|---|---|
| Eru Ilúvatar | Tek Tanrı | — | — |
| Valinor'un Ainur'u (Valar, Maiar) | Başmelekler, Cennetin Melekleri | Olimpos Tanrıları Panteonu | Asgard'ın Æsirleri |
| Morgoth, düşmüş bir Vala Sauron, düşmüş bir Maia |
Şeytan, düşmüş bir melek | — | — |
| Tom Bombadil, Altın Çilek, Elfler, vb. | — | Faunlar, Satirler, Dryadlar, Naiadlar, vb. | Hulder, Nixies, vb. İskandinav folklorunun |
Valar ile karşılaştırıldığında Maiar
Grant C. Sterling, Mythlore'da Maiar'ın ölememe konusunda Valar'a benzediğini, ancak insan bedeni gibi formlara tamamen bürünmeyi seçebilmeleri bakımından farklı olduklarını belirtir. Bu, Gandalf ve Balroglar gibi onların da öldürülebileceği anlamına gelir. Sauron'un yenilgisinden sonra bir daha beden alamamasının, gücünü Tek Yüzük'e vermiş olmasının bir sonucu olabileceğini, ancak öldürülen Maiar'ın kaderinin belirsizliğini koruduğunu belirtir. The J. R. R. Tolkien Encyclopedia'da yazan Jonathan Evans, Maiar'ı yarı ilahi ruhlar olarak adlandırır ve her birinin Valar'dan biriyle bağlantılı olduğunu belirtir. "Kozmik düzende daimi bir öneme" sahip olduklarını belirtir ve Silmarillion'da onların neşesinin "tüm günlerinde soludukları bir hava gibi olduğu, düşüncelerinin yükseklerden derinlere doğru sorunsuz bir gelgitle aktığı" ifadesine dikkat çeker. Evans da Arien ve Tilion'un Tolkien'in Güneş ve Ay mitinde merkezi bir yere sahip olduğunu belirtmektedir. ⓘ
Şans ya da takdir
Tolkien uzmanı Tom Shippey, Orta Dünya'da Valar ile "şans" arasındaki bağlantıyı tartışırken, gerçek hayatta olduğu gibi "İnsanların ... ayık gerçeklikte çevrelerindeki dünyada güçlü bir düzenleyici gücü fark ettiklerini", ancak bunun "Takdir-i İlahi ya da Valar "dan kaynaklanıyor olsa da, bu gücün "özgür iradeyi etkilemediğini ve doğanın olağan işleyişinden ayırt edilemeyeceğini" ve "kahramanca çabanın" gerekliliğini azaltmadığını yazar. Bunun, Beowulf'un "Wyrd, cesareti devam ettiği sürece, lanetlenmemiş adamı genellikle bağışlar" sözünde olduğu gibi, Eski İngilizlerin şans ve kişisel cesaret görüşüyle tam olarak örtüştüğünü belirtmektedir. Tolkien eleştirmeni Paul H. Kocher de benzer şekilde, Bilbo'nun Tek Yüzük'ü bulmasında ve Frodo'nun onu taşımasında Valar'ın ya da yaratıcı Eru Ilúvatar'ın niyetleri biçimindeki takdiri ilahinin rolünü tartışır; Gandalf'ın dediği gibi, ona sahip olmaları "kaderlerinde" vardı, ancak bu amaçla işbirliği yapmak onların seçimiydi. ⓘ
Kültürde
Astronomide, Kuiper kuşağı nesnesi 385446 Manwë, Valar'ın kralı için adlandırılmıştır. ⓘ